指受人款待、被人尊崇的師傅。 王闿運 《祭常都尉文》：“人或睨君，是何老儒，我獨加敬，邦之饗孤。”參見“ 三孤 ”、“ 孤卿 ”。
飨孤是古代漢語中的複合詞，由“飨”與“孤”二字組成，其含義需結合古代禮制與社會背景理解：
飨（xiǎng）
本義指以酒食款待賓客，引申為祭祀時供奉祭品。《說文解字》釋：“飨，鄉人飲酒也”，強調宴飲之義。在禮儀中特指以酒食獻祭鬼神或宴請賓客，如《詩經·小雅·彤弓》“鐘鼓既設，一朝飨之”。
孤（gū）
原指幼年喪父者，後泛指無依無靠之人。《孟子·梁惠王下》載：“老而無妻曰鳏，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤”，體現古代對弱勢群體的分類。
“飨孤”指古代君主或官府在特定儀式中以酒食撫恤孤兒、鳏寡等弱勢群體的行為，屬仁政舉措。其核心包含兩層：
《禮記·月令》載：“（季春之月）天子布德行惠……飨孤子”，鄭玄注：“飨猶養也”，表明此儀式的撫育性質。
“飨孤”源于周代禮制，是“保息六政”（慈幼、養老、赈窮、恤貧、寬疾、安富）的重要組成部分。
卷十六《月令》詳述季春飨孤之禮，闡釋其“順天時，行仁政”的内涵。
第12卷第1378頁收錄“飨”字條，引《周禮》《禮記》證“飨”的宴飨與祭祀義，關聯“飨孤”的禮制背景。
“飨”字注：“食部曰：‘飨，獻也’，引申為凡食賓之偁”，明确其本義與延伸用法。
“飨孤”是融合物質救濟與道德教化的古禮，體現先秦“以禮治國”思想中對社會弱勢群體的制度性關懷，其内涵在《周禮》《禮記》等典籍中形成完整體系，成為後世赈恤制度的淵源。
“飨孤”是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義和用法主要見于特定文獻或曆史語境。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“飨孤”指受人款待、被人尊崇的師傅。該詞由“飨”和“孤”組成：
該詞出自清代學者王闿運的《祭常都尉文》：“人或睨君，是何老儒，我獨加敬，邦之飨孤。”此處以“飨孤”表達對常都尉的尊敬，将其比作德高望重、受人禮遇的師傅或重臣。
由于“飨孤”屬于古語詞，建議在普通交流中使用更常見的詞彙（如“恩師”“尊長”等）。若需引用，需結合具體語境說明其官職或尊稱含義。
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