唐 代由州縣推薦應科舉的士子。因鄉貢的士子參加鄉飲酒禮，故稱。 唐 韓愈 《答張徹》詩：“省選逮投足，鄉賓尚摧翎。” 錢仲聯 集釋引 蔣抱玄 曰：“鄉賓，猶言鄉貢也。”參見“ 鄉飲賓 ”。
鄉賓是中國古代社會禮儀制度中的特殊稱謂，特指鄉飲酒禮中受邀的地方賢達。該詞由“鄉”（指基層行政單位或地域群體）與“賓”（賓客）複合構成，最早見于《周禮》，其核心内涵是通過禮制活動彰顯尊老尚賢的社會價值觀。據《儀禮·鄉飲酒禮》記載，鄉賓需具備“德高、年長、行端”三項标準，由地方官員遴選後參與年度儀典，在活動中擔任禮儀顧問角色。
清代地方志《嘉興府志》具體載明鄉賓分為“大賓”“介賓”“耆賓”三等，對應不同年齡與德行層級。其中“大賓”為最高榮譽，通常授予八十歲以上且有科舉功名的儒士。該制度至民國初年逐漸廢止，但在《漢語大詞典》等現代辭書中仍保留詞條，釋義強調其“地方精英代表”與“禮制文化載體”的雙重屬性。
“鄉賓”是古代科舉制度中的特定稱謂，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
鄉賓指唐代由州縣推薦參加科舉考試的士子。這一稱呼源于他們需參與地方舉辦的“鄉飲酒禮”，故稱“鄉賓”。
唐代文學家韓愈在《答張徹》詩中提到：“省選逮投足，鄉賓尚摧翎”，錢仲聯注解此處“鄉賓”即指鄉貢士子。
鄉賓制度體現了唐代科舉的選拔流程，士子需先通過地方考核成為鄉賓/鄉貢，再赴京參加省試（禮部試）。這一制度對後世科舉影響深遠。
如需進一步了解唐代科舉的具體流程或鄉飲酒禮的細節，可參考《新唐書·選舉志》等史料。
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