唐 代由州县推荐应科举的士子。因乡贡的士子参加乡饮酒礼，故称。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“省选逮投足，乡宾尚摧翎。” 钱仲联 集释引 蒋抱玄 曰：“乡宾，犹言乡贡也。”参见“ 乡饮宾 ”。
乡宾是中国古代社会礼仪制度中的特殊称谓，特指乡饮酒礼中受邀的地方贤达。该词由“乡”（指基层行政单位或地域群体）与“宾”（宾客）复合构成，最早见于《周礼》，其核心内涵是通过礼制活动彰显尊老尚贤的社会价值观。据《仪礼·乡饮酒礼》记载，乡宾需具备“德高、年长、行端”三项标准，由地方官员遴选后参与年度仪典，在活动中担任礼仪顾问角色。
清代地方志《嘉兴府志》具体载明乡宾分为“大宾”“介宾”“耆宾”三等，对应不同年龄与德行层级。其中“大宾”为最高荣誉，通常授予八十岁以上且有科举功名的儒士。该制度至民国初年逐渐废止，但在《汉语大词典》等现代辞书中仍保留词条，释义强调其“地方精英代表”与“礼制文化载体”的双重属性。
“乡宾”是古代科举制度中的特定称谓，其含义和背景可综合以下信息解释：
乡宾指唐代由州县推荐参加科举考试的士子。这一称呼源于他们需参与地方举办的“乡饮酒礼”，故称“乡宾”。
唐代文学家韩愈在《答张彻》诗中提到：“省选逮投足，乡宾尚摧翎”，钱仲联注解此处“乡宾”即指乡贡士子。
乡宾制度体现了唐代科举的选拔流程，士子需先通过地方考核成为乡宾/乡贡，再赴京参加省试（礼部试）。这一制度对后世科举影响深远。
如需进一步了解唐代科举的具体流程或乡饮酒礼的细节，可参考《新唐书·选举志》等史料。
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