(1).仙境與人間。 元 劉因 《遊天城》詩：“天設限仙凡，雲生失昏曉。”
(2).謂仙人與凡人。 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第三折：“秀才，你讀書人，豈不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 魯迅 《且介亭雜文二集·六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區别》：“那時還相信神仙和鬼神，并不以為虛造，所以所記雖有仙凡和幽明之殊，卻都是史的一類。”
(3).借喻皇宮内苑與宮外。 宋 王辟之 《渑水燕談錄·歌詠》：“ 楊文公 初為光祿丞， 太宗 頗愛其才。一日，後苑賞花宴詞臣，公不得預，以詩貽諸館閣曰：‘聞戴宮花滿鬢紅 上林 絲筦待重瞳， 蓬萊 咫尺無因到，始信仙凡迥不同。’”
(4).比喻朝廷與地方。 宋 蘇轼 《贈人》詩：“别後休論信息疎，仙凡自古亦殊途……誰憐澤畔行吟者，目斷 長安 貌欲枯。” 馮應榴 注：“其人由官 荊 楚 而内召入 汴 者。”
“仙凡”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋如下：
仙境與人間
指神仙居住的仙界與人類生活的凡間，常用來描述超脫塵世與世俗生活的對比。例如元代劉因《遊天城》詩：“天設限仙凡，雲生失昏曉。”
仙人與凡人
強調神仙與普通人的差異，常見于文學作品中。如明代朱有燉的戲曲提到“仙凡之道”，魯迅也曾在雜文中用此詞區分仙凡界限。
借喻皇宮内苑與宮外
宋代王辟之《渑水燕談錄》中以“仙凡”比喻宮廷内外，突顯皇家禁地的神秘與世俗的區隔。
比喻朝廷與地方
引申為中央政權與地方行政的關系，多見于曆史文獻。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《渑水燕談錄》《遊天城》等作品原文。
《仙凡》是一個由兩個字組成的詞語，其中“仙”代表天上的神仙，高人，指具有超凡脫俗、非人世間的特質和能力的存在；而“凡”則指凡人，平凡之人，指普通人類。
詞語“仙凡”的拆分部首是從左至右分别為“亻”和“幾”，其中“亻”是用人字旁作為首部，“幾”則是單獨的部首。
根據字典收錄的信息，“仙”字的筆畫數為4畫，“凡”字的筆畫數為5畫。
“仙凡”一詞源于古代文獻中的傳說和神話，用來形容人類與神仙之間的差别。
在繁體字中，詞語“仙凡”的字形與簡體字一緻。
在古代漢字寫法中，詞語“仙凡”的字形大緻與現代漢字一樣，沒有較大變化。
1. 他的美麗和高貴猶如仙凡一般，讓人難以抗拒。
2. 在這個平凡的世界上，我渴望擁有仙凡般的體驗。
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神仙、仙人、超凡、非凡
凡人、平凡、塵世、塵凡
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