
中醫診病方法之一。望氣色以察病情。《史記·扁鵲倉公列傳》:“ 越人 之為方也,不待切脈、望色、聽聲、寫形,言病之所在。” 張守節 正義:“《素問》雲:面色青,脈當弦急;面色赤,脈當浮而短;面色黑,脈當沉浮而滑也。”
望色是漢語中具有多重語義的專業術語,主要包含以下三層含義:
一、基本釋義 望色在通用漢語詞典中解釋為"觀察顔色",《漢語大詞典》将其定義為通過視覺感知物體或人體表面色澤的行為。這一含義可追溯至古代文獻《周禮》,其中記載了工匠通過"望色辨材"的工藝标準。
二、中醫專有名詞 作為中醫診斷學術語,《黃帝内經·素問》最早系統論述了"凡欲診病者,必問飲食居處,暴樂暴苦,皆傷精氣,望色察脈"的診斷原則。具體指醫生通過觀察患者面部與肌膚的色澤變化判斷髒腑健康狀況,包含:
三、曆史語義擴展 在特定曆史語境中,《難經·六十一難》記載了"望色而知病處"的診療體系,發展出系統化的"五色診法"理論。明代張介賓在《類經》中進一步細分為主色、客色、病色三類觀察維度,建立完整的望色辨證體系。
現代《中醫診斷學》教材(人民衛生出版社)将望色列為中醫四診之首,強調需在自然光線下觀察患者未加妝飾的天然膚色,結合季節氣候進行綜合判斷。
“望色”一詞在不同語境中有兩種含義,需結合具體背景理解:
指通過觀察患者面部或全身的顔色與光澤來判斷病情的診斷方法。
指過度關注外貌而忽視内在品質,即“以貌取人”。
中醫望色需結合其他診斷方法(如切脈、問診)綜合判斷,且膚色受種族、環境等因素影響,需區分常色與病色。
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