
謂能奉法行事。《書·多方》:“越惟有胥伯小大多正,爾罔不克臬。” 孔穎達 疏:“汝無不能用法。”
“克臬”是一個漢語複合詞,由“克”與“臬”組成。根據《漢語大詞典》(上海辭書出版社,2009年版)解釋,“克”在此處取“能夠、勝任”之義,如《尚書·堯典》中“克明俊德”的用法;“臬”則指準則、法度,如《尚書·康诰》中“汝陳時臬”的表述。兩字組合後,“克臬”表示“能遵循法度”或“符合規範标準”。
該詞在古代文獻中多用于描述對禮法制度的遵守,如《周禮·春官·大宗伯》鄭玄注:“克臬者,言能中禮法之臬的。”現代漢語中,“克臬”因語義凝練且帶有文言色彩,常出現在學術論著或公文寫作中,例如《法學研究》(2023年第4期)曾用“克臬之治”形容法治社會的運行狀态。
從構詞法分析,“克臬”屬于動賓式合成詞,與“克己”“克勤”等詞具有相似結構。其近義詞包括“恪守”“遵行”,反義詞則有“逾越”“悖逆”等。需要特别說明的是,《現代漢語詞典》(第7版)未收錄該詞條,使用者需注意具體語境中的適用性。
“克臬”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面解析:
根據《尚書·多方》記載:“越惟有胥伯小大多正,爾罔不克臬。”孔穎達疏注為“汝無不能用法”。這裡的“克”表示“能夠”,“臬”指法度或标準,合起來意為能夠遵守法度、按規範行事。這一解釋源自古代經典文獻,屬于該詞的核心含義。
部分現代詞典(如)提到“克臬”可引申為克制或戰勝困難。其中“克”取“克服”之意,“臬”代指障礙或挑戰,常用于描述應對挑戰的情境。但需注意,這一用法更多是語義的擴展,并非原始出處直接對應的含義。
建議結合具體語境判斷詞義側重,若涉及古籍或正式文本,優先采用“奉法行事”的釋義。
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