(1).樂府清商曲辭《西曲歌》名。《舊唐書·音樂志二》：“《烏夜啼》， 宋 臨川王 義慶 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 義康 於 豫章 。 義慶 時為 江州 ，至鎮，相見而哭，為帝所怪，徵還宅，大懼。妓妾夜聞烏啼聲，扣齋閤雲：‘明日應有赦。’其年更為 南兗州 刺史，作此歌……今所傳歌似非 義慶 本旨。”又為琴曲名，即《烏夜啼引》，與《西曲歌》義同事異。
(2).琴曲名，即《烏夜啼引》。與《西曲歌》義同事異。《樂府詩集·琴曲歌辭四·烏夜啼引》引 唐 李勉 《琴說》：“《烏夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫獄，有二烏止於舍上。女曰：‘烏有喜聲，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《聽庾及之彈＜烏夜啼引＞》詩：“君彈《烏夜啼》，我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨，官家欲赦烏報妻。”後世所見《烏夜啼》，内容多為男女戀情。 清 餘懷 《闆橋雜記·轶事》：“為唱當時《烏夜啼》，青衫淚滿 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名， 南唐 後主 李煜 用為詞牌名。 宋 人 歐陽修 、 趙令畤 等多用之。見《詞譜》卷六。
(4).曲牌名。屬南呂宮，南北曲均有，北曲較多用，字數與詞牌不同，多用在套曲中《玄鶴鳴》曲牌之後。南曲字數與有的詞牌如别名為《聖無憂》的詞牌前半段相同，作為引子。
烏夜啼是漢語古典文學中具有多重含義的詞彙，具體可從以下角度解析：
詞源與基本釋義
“烏夜啼”字面指烏鴉在夜晚啼鳴。《漢語大詞典》釋為“烏鴉夜啼”，常與孤寂、離别等情感關聯。古代民間視烏鴉夜啼為不祥之兆，後演化為詩歌意象，烘托凄涼氛圍。
文學體裁與曲調名
作為樂府詩題，“烏夜啼”屬清商曲辭，起源于南朝劉宋時期。《樂府詩集》載其本為民間歌謠，後成為固定曲調名，多抒寫哀怨之情。唐代教坊曲中亦保留此調，後發展為詞牌名，代表作品如李煜《烏夜啼·昨夜風兼雨》。
詩詞中的象征意義
該意象在詩詞中常隱喻人生際遇或家國憂思。例如，李白《烏夜啼》以“黃雲城邊烏欲栖，歸飛啞啞枝上啼”暗喻仕途失意；陸遊《烏夜啼》借“纨扇婵娟素月，紗巾缥缈輕煙”寄托晚年孤寂。
曆史典故引用
《晉書·謝尚傳》記載：“尚為鎮西将軍，嘗着紫羅襦，據胡床，聞烏夜啼，知有赦。”這一典故使“烏夜啼”衍生出“吉兆”的别解，但後世文學創作仍以悲涼意境為主流。
“烏夜啼”是一個多義詞，其含義因文學體裁和語境不同而有所差異，主要可從以下三方面解釋：
“烏夜啼”作為成語，發音為wū yè tí，由“烏”（烏鴉）、“夜”（夜晚）、“啼”（鳴叫）三字組成。
樂府舊題
詞牌名
李白《烏夜啼》
李煜《烏夜啼》
“烏夜啼”在不同語境中均以“烏鴉夜啼”為核心意象，但具體含義隨體裁變化：
如需進一步了解具體作品，可參考李白的《烏夜啼》全文 或李煜詞作的賞析。
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