(1).乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》， 宋 临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 义康 於 豫章 。 义庆 时为 江州 ，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史，作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。
(2).琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》：“《乌夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
(4).曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。
乌夜啼是汉语古典文学中具有多重含义的词汇，具体可从以下角度解析：
词源与基本释义
“乌夜啼”字面指乌鸦在夜晚啼鸣。《汉语大词典》释为“乌鸦夜啼”，常与孤寂、离别等情感关联。古代民间视乌鸦夜啼为不祥之兆，后演化为诗歌意象，烘托凄凉氛围。
文学体裁与曲调名
作为乐府诗题，“乌夜啼”属清商曲辞，起源于南朝刘宋时期。《乐府诗集》载其本为民间歌谣，后成为固定曲调名，多抒写哀怨之情。唐代教坊曲中亦保留此调，后发展为词牌名，代表作品如李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》。
诗词中的象征意义
该意象在诗词中常隐喻人生际遇或家国忧思。例如，李白《乌夜啼》以“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼”暗喻仕途失意；陆游《乌夜啼》借“纨扇婵娟素月，纱巾缥缈轻烟”寄托晚年孤寂。
历史典故引用
《晋书·谢尚传》记载：“尚为镇西将军，尝着紫罗襦，据胡床，闻乌夜啼，知有赦。”这一典故使“乌夜啼”衍生出“吉兆”的别解，但后世文学创作仍以悲凉意境为主流。
“乌夜啼”是一个多义词，其含义因文学体裁和语境不同而有所差异，主要可从以下三方面解释：
“乌夜啼”作为成语，发音为wū yè tí，由“乌”（乌鸦）、“夜”（夜晚）、“啼”（鸣叫）三字组成。
乐府旧题
词牌名
李白《乌夜啼》
李煜《乌夜啼》
“乌夜啼”在不同语境中均以“乌鸦夜啼”为核心意象，但具体含义随体裁变化：
如需进一步了解具体作品，可参考李白的《乌夜啼》全文 或李煜词作的赏析。
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