入苙的意思、入苙的詳細解釋

入苙的解釋

語出《孟子·盡心》：“如追放豚，既入其苙，又從而招之。”苙，豬欄。後以“入苙”喻陷入圈套、牢籠。明張居正《答宣大巡撫吳環洲》：“犬羊嗜利畏威，終當入苙；鳴泉公亦有方略者，諒不緻損威起侮也。” 梁啟超《論民族競争之大勢》：“此間之數萬萬人，所恃以贍饔飧而資事畜者，惟有鬻身入苙，充某制造廠之工匠，某洋行之肩挑……其最上者則為通事焉，為工頭焉。”

詞語分解

入的解釋入 ù 進，由外到内：進入。入夢。適合，恰好合適：入選。入耳。進出筆畫數：；部首：入；筆順編號：
苙的解釋苙 ì 豬圈：“如追放豚，既入其苙。” 即“白芷”，一種藥草。苙 ī 〔白苙〕古書上說的一種草。亦作“白及”。筆畫數：；部首：艹；筆順編號：

專業解析

入苙是一個源自古代漢語的詞彙，其含義可從字面義與引申義兩個層面理解：

本義：進入牲畜圈欄
- “苙”（lì）在古漢語中特指關養牲畜（尤其是豬）的圈欄或栅欄。《說文解字》釋“苙”為“圈也”，即圍欄之意。“入”即進入。因此，“入苙”最直接的字面意思是指（牲畜）進入圈欄之中。這描繪了一個具體的物理行為或狀态轉變。
引申義：比喻被收服、陷入困境或受束縛
- 此引申義源于《孟子·盡心下》中的著名典故：“如追放豚，既入其苙，又從而招之。” 孟子以此比喻聖人（孔子）本已離開（某國），而該國的士人卻試圖用不正當的方式（如以女樂挽留）招引聖人回來，就像追逐走失的豬，它已經回到了豬圈，還要額外去捆綁它一樣多餘且不當。
- 在這個語境下，“入其苙”指豬（比喻人或事物）已經被收服、回歸原位或進入掌控範圍。後世由此引申，“入苙”常用來比喻：
  - 被收服、被控制：指人或事物落入他人的掌控或勢力範圍。
  - 陷入困境、受到束縛：指進入一個難以擺脫、受限制的境地。
- 這個引申義帶有一定的被動性和消極色彩，強調主體進入了一個被約束或不利的狀态。

用法 “入苙”在現代漢語中已非常罕見，主要出現在對古代文獻的解讀或引用典故時。其核心含義始終圍繞“進入圈欄”這一意象展開，并由此發展出比喻被收服或陷入困境的抽象意義。

參考來源：

《漢語大詞典》（上海辭書出版社）：對“苙”字有明确釋義為“畜圈”，并引用了《孟子·盡心下》的原文作為“入苙”引申義的出處依據。
《說文解字》（許慎）：提供了“苙”字的本義解釋“圈也”，是理解“入苙”字面意思的基礎。
《孟子·盡心下》：該典故是“入苙”引申義産生的直接源頭，是理解其比喻義的關鍵文獻。

網絡擴展解釋

“入苙”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下要點解析：

基本釋義
該詞源自《孟子·盡心》中的典故：“如追放豚，既入其苙，又從而招之。”其中“苙”指豬欄，原意是驅趕走失的豬回到圈中。後引申為比喻陷入圈套、牢籠或受制于某種困境。
曆史文獻用例
- 明代張居正曾用此詞形容對邊疆部族的控制：“犬羊嗜利畏威，終當入苙”；
- 梁啟超在《論民族競争之大勢》中批判殖民經濟體系時，用“鬻身入苙”比喻勞工被迫依附于外國資本。
發音與易混淆點
正确讀音為rù lì（非所述的“lè”），“苙”在此特指牲畜圍欄。需注意與同形字“苙”（讀jí，指白芷草藥）區分。
現代使用場景
多用于書面語境，形容人或群體因外力控制、利益誘惑等原因失去自主性，如：“企業過度依賴壟斷平台，終将入苙。”

注：部分資料（如）提及“進入深奧領域”的釋義，可能與字形相近的其他詞彙混淆，建議以《孟子》原始語境及主流詞典解釋為準。

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