即五牛旗舆。 晋 代所造的一种皇帝乘舆。车设五牛，竖旗于牛背。 隋 唐 因之。《晋书·舆服志》：“五牛旗，平 吴 后所造，以五牛建旗，车设五牛，青赤在左，黄在中，白黑在右。”《隋书·礼仪志五》：“五牛旗，左青赤，右白黑，黄居其中，盖古之五时副车也……后但以五色木牛象车，竖旗於牛背，使人舆之。旗常缠不舒，唯天子亲戎，乃舒其斾。”
五牛旗是中国古代仪仗旗帜的一种特殊形制，其名称源于旗面绣制五头耕牛的图案。这一意象源自农耕文明中对牛力的崇拜，《周礼·夏官》记载“五牛之旗，象土功也”，体现了古代以牛象征土地丰饶、国泰民安的思想。唐代杜佑《通典·礼典》明确将其归类为“五方旗”体系，旗面按方位配五色（青赤黄白黑），五牛姿态各异，分别代表五行中的木火土金水。
该旗制在南北朝时期已见雏形，至隋唐发展为帝王郊祀、籍田典礼中的重要仪仗。《隋书·礼仪志》记载籍田仪式中“五牛旗引驾，示重农务本”，通过牛耕意象强化统治者“以农立国”的政治宣言。宋代《营造法式》彩画作制度中，仍保留着五牛旗纹样的绘制规范，证实其礼仪功能延续至中古后期。
从汉字构形角度分析，“五”在甲骨文中作“㐅”，本义为天地交汇，后衍生为五行哲学；“牛”在《说文解字》中释为“大牲也”，段玉裁注强调其“任耕”的社会功能。二字组合构成的复合词，浓缩着中国古代天地人协同的宇宙观与“劝课农桑”的治国理念，这在明清地方志记载的春牛迎芒神习俗中仍有遗存。
“五牛旗”是古代中国的一种皇家仪仗用具，主要出现在晋、隋、唐等朝代。以下是详细解释：
五牛旗是晋代创制的一种皇帝乘舆（即车驾），因车上设置五头牛并竖立旗帜于牛背而得名。后为隋唐沿用，成为帝王仪仗的重要组成部分。
五牛旗不仅体现古代对五行思想的尊崇（青、赤、黄、白、黑对应木、火、土、金、水），还通过牛的形象强调力量与稳固，寓意王朝强盛。
如需进一步了解文献原文或细节，可参考《晋书》《隋书》等史料，或查阅网页中标注的来源。
百层八觉别具慧眼拨火蚩狞淬琢答赋大演数费出分直櫜弓戢矢广柳呵欠连天诃让回复悔其少作火母诘辩街道树解禊齑葛金螭警逻经验之谈絶物寇枿狯险快心料算厘睫另日六龙车蟒衣玉带蛮夷大长茂彦摩洛哥抹腻潘沐辟戾破老婆罗洲破拍铺敍起马牌讫事容物猞猁声声慢剩下诗述属国顺游俟时缩地补天所生讨功踏实危岭乌啼引先礼后兵