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五郊的解释

谓东郊、南郊、西郊、北郊、中郊。古代礼仪，帝王于五郊设祭迎气。立春之日，迎春于东郊，祭 青帝 句芒 ；立夏之日，迎夏于南郊，祭 赤帝 祝融 ；立秋前十八日，迎 黄灵 于中兆，祭 黄帝 后土 ；立秋之日，迎秋于西郊，祭 白帝 蓐收 ；立冬之日，迎冬于北郊，祭 黑帝 玄冥 。《后汉书·明帝纪》：“是岁（ 中平 二年），始迎气於五郊。”

词语分解

• 五的解释 五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、
• 郊的解释 郊 ā 城外：郊区。郊外。郊游。郊野。荒郊。 笔画数：； 部首：阝； 笔顺编号：

网络扩展解释

“五郊”是中国古代帝王按季节举行的祭祀礼仪，指东、南、西、北、中五个方位的郊外祭祀场所，用于顺应节气、祈求风调雨顺。具体解释如下：

1.五郊的方位与对应季节

• 东郊：立春时祭祀，主祭青帝（春神）与句芒（木神）。
• 南郊：立夏时祭祀，主祭赤帝（夏神）与祝融（火神）。
• 中郊：立秋前18日祭祀，主祭黄帝（中央神）与后土（土神）。
• 西郊：立秋时祭祀，主祭白帝（秋神）与蓐收（金神）。
• 北郊：立冬时祭祀，主祭黑帝（冬神）与玄冥（水神）。

2.礼仪功能

五郊祭祀是古代“迎气”制度的核心，通过在不同方位设祭坛，顺应五行（木、火、土、金、水）与四季更迭，祈求天地和谐、农事顺利。例如，立春迎春气，立冬迎冬气，均需帝王亲临或遣官主持。

3.历史记载

这一制度最早见于《后汉书·明帝纪》，记载汉明帝时期“始迎气于五郊”，后成为历代王朝重要的国家祭祀活动之一。

附：五郊与五行对应关系

方位	季节	五行	主祭神祇
东	春	木	青帝、句芒
南	夏	火	赤帝、祝融
中	季夏	土	黄帝、后土
西	秋	金	白帝、蓐收
北	冬	水	黑帝、玄冥

该制度体现了古代天人合一的思想，将自然节律与政治、宗教仪式紧密结合。

网络扩展解释二

五郊的意思

《五郊》是一个名词，一般表示某个城市或地区的周边的五个郊区或地带。

拆分部首和笔画

《五郊》的部首是「阝」，由两个笔画组成。

来源

《五郊》这个词最早出现在古代文献中，一般用于描述中国古代城市的周边地区。

繁体

「五郊」的繁体字为「五郊」，拆分部首和笔画均相同。

古时候汉字写法

古时候的「五郊」有一种写法是将「五」字写在上方，「郊」字写在下方，表示五个郊区或地带。

例句

1. 这座城市的五郊风景优美，是休闲度假的好去处。

2. 随着城市的扩张，五郊的人口也逐渐增加。

组词

郊区、郊外、郊游、郊狼

近义词

郊区、近郊

反义词

市区、市中心

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