舊時流行的一種蒙學課本。以三字一句的韻文寫成。相傳為 宋 王應麟 所編。一說 宋 末 區適 編，一說 明 黎貞 編。 明 清 以來續有增補、重訂。後有仿照《三字經》體裁編寫的各種内容的蒙學課本，如《時務三字經》、《醫學三字經》、《女兒三字經》等。 夏衍 《懶尋舊夢錄·家世童年》：“一年級學生念的依舊是《三字經》，不過這種新的《三字經》已經不是‘人之初，性本善’，而是‘今天下，五大洲， 亞細亞 ， 歐羅巴 ，南北 美 ，與 非洲 ……’了。”
《三字經》是中國傳統蒙學經典著作，以三字為句、韻文成篇的形式編寫，核心功能是啟蒙兒童識字、傳授倫理道德與曆史文化知識。以下從漢語詞典角度解析其詳細含義：
定義與形式
《三字經》全篇采用三字一句的韻文體裁，共千餘字，内容涵蓋人倫綱常、自然常識、曆史脈絡和勤學典故。其語言簡潔凝練，符合漢語音韻規律，如“人之初，性本善；性相近，習相遠”體現了對仗與平仄的運用（來源：《古代漢語詞典》）。
作者與成書背景
傳統認為由南宋學者王應麟編撰，但部分學者提出其内容經元、明兩代增補。成書背景與宋代儒學複興及蒙學教育需求密切相關，旨在通過易記易誦的形式傳遞儒家價值觀（來源：《宋史·藝文志》）。
内容結構
分為六大闆塊：①人性本源與教育意義；②孝悌禮儀與家庭倫理；③生活常識與數理基礎；④經典典籍與學術傳承；⑤朝代更疊與曆史綱要；⑥勤學典範與勸學思想。例如“玉不琢，不成器”借喻教育的重要性（來源：《中國教育史研究》）。
核心思想
融合儒家“仁義禮智信”與道家天人觀，強調“教之道，貴以專”的漸進式教育理念，同時包含“三綱五常”等社會規範，反映中國古代“蒙以養正”的教育哲學（來源：《蒙學十三經通講》）。
曆史地位
作為“蒙學第一書”，與《百家姓》《千字文》并稱“三百千”。2018年列入《國家珍貴古籍名錄》，其英、法、拉丁文譯本現存于大英圖書館等機構，成為中華文化對外傳播的早期範本（來源：中國國家圖書館古籍數據庫）。
《三字經》是中國傳統啟蒙教材，以三字一句的韻文形式編寫，涵蓋倫理、曆史、哲學、天文地理等知識，核心思想包括“仁、義、誠、敬、孝”。以下是其核心内容及典型句子的解釋：
“人之初，性本善。性相近，習相遠”
人生來本性善良，但因後天環境和教育差異，品性逐漸分化。
示例：孟母三遷（擇鄰處）即體現環境對成長的影響。
“苟不教，性乃遷。教之道，貴以專”
若不及時教育，善良本性可能偏離；教育需專注且有方法。
示例：窦燕山教子有方，五子皆成才（“五子登科”）。
“玉不琢，不成器。人不學，不知義”
比喻學習的重要性，如同玉石需雕琢方能成器。
“融四歲，能讓梨”
引用孔融讓梨典故，強調謙讓與孝悌品德。
作為傳統文化載體，《三字經》至今仍被用于兒童啟蒙，其道德訓誡與學習方法對當代教育具有借鑒意義。若需完整原文及注釋，等來源。
百關半饑半飽半山亭波斯邸倉卒主人遲旆村杭子大老粗黨比當兔地震區鬥挹箕揚遁天妄行兒時迩陜泛論梵雲輔時赅綜孤陋寡聞罕俦鴻篇巨制黃風霧罩花嘴花舌豭貜監宮交睫積德累善接點節麾棘扈氏金蘭譜就令肯綮空頭宣敕庫券老行尊臨檢迷茫靡瑣末富釀采逆斥拼夥搶摐渠勒熱燙燙三垣上替下陵深渥束物絲棼天扉調三窩四文選銜戴纖缟先天之精纖維渫黩