五惡趣的意思、五惡趣的詳細解釋

五惡趣的解釋

佛教謂地獄、餓鬼、畜生、人、天五種輪迴處所。相對于西方極樂世界而言，均為不良之趨所。《無量壽經》卷下：“往生安養國，橫截五惡趣。”亦省作“ 五趣 ”。《俱舍論》卷八：“謂前所説地獄、傍生、鬼及人、天，是名五趣。”按，傍生，即畜生。

五的解釋五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
惡趣的解釋 .見“ 惡道 ”。.低級趣味。明沉德符《野獲編·詞曲·雜劇》：“ 梁伯龍有《紅綃》、《紅線》二雜劇，頗稱諧穩，今被俗優合為一大本南曲，遂成惡趣。”.猶嘲弄。沙汀《醫生》：“老醫生忍不住充

"五惡趣"是佛教術語，指衆生因業力所感而輪回的五種負面生存狀态。根據《佛學大辭典》和聖嚴法師《學佛群疑》的釋義，該概念包含三個核心維度：

一、詞彙構成與讀音 "五"為數量詞，"惡"指違背因果法則的業行，"趣"（qù）在梵語中對應"gati"，意為生命流轉的趨向，合稱"五種痛苦的輪回境域"，漢語讀音為wǔ è qù。

二、具體指涉範疇

三、業力運作原理《成唯識論》揭示其本質是"煩惱障"與"所知障"的顯現，衆生因貪嗔癡三毒造作惡業，形成"等流果""異熟果"等業力作用模式，使神識持續流轉于五種困境。法鼓山禅學體系特别指出，現代語境可延伸解釋為心理層面的五類執著狀态。

五惡趣是佛教術語，指衆生因業力輪回的五種境遇，具體解釋如下：

一、基本定義五惡趣包括地獄、餓鬼、畜生、人、天五種輪回處所。佛教認為，這些境遇雖有人、天等看似善道，但相較于西方極樂世界，仍屬“不良趨所”，因衆生在此仍受業力束縛，無法脫離生死輪回。

二、各趣特點

三、相關概念辨析

四、經典依據《無量壽經》提到“橫截五惡趣”，即通過修行可超越這五種輪回。該概念反映了佛教對生命狀态的分類及解脫思想的核心理念。

（可通過漢典、查字典等來源查看詳細釋義）