佛教謂地獄、餓鬼、畜生、人、天五種輪迴處所。相對于西方極樂世界而言，均為不良之趨所。《無量壽經》卷下：“往生 安養國 ，橫截五惡趣。”亦省作“ 五趣 ”。《俱舍論》卷八：“謂前所説地獄、傍生、鬼及人、天，是名五趣。”按，傍生，即畜生。
五惡趣是佛教術語，指衆生因業力輪回的五種境遇，具體解釋如下：
一、基本定義 五惡趣包括地獄、餓鬼、畜生、人、天五種輪回處所。佛教認為，這些境遇雖有人、天等看似善道，但相較于西方極樂世界，仍屬“不良趨所”，因衆生在此仍受業力束縛，無法脫離生死輪回。
二、各趣特點
三、相關概念辨析
四、經典依據 《無量壽經》提到“橫截五惡趣”，即通過修行可超越這五種輪回。該概念反映了佛教對生命狀态的分類及解脫思想的核心理念。
（可通過漢典、查字典等來源查看詳細釋義）
《五惡趣》是指佛教中描述的人們輪回轉世後所可能投生的五種惡趣，即地獄、餓鬼、畜生、修羅和阿修羅。
《五惡趣》的拆分部首和筆畫如下：
《五惡趣》是佛教教義的一部分，曾經被記錄在佛經中，用于教導人們輪回轉世後可能面臨的苦難和災難。
繁體字中，《五惡趣》的寫法為「五惡趣」。
在古時候的漢字寫法中，有時候将《五惡趣》寫作「五惡趣」，但基本上和現代的寫法相同。
以下是一些關于《五惡趣》的例句：
根據《五惡趣》這個詞，可以組成以下相關詞彙：
《五惡趣》的近義詞可以包括「六道」、「六趣」，反義詞則沒有一個具體的詞彙與之對應。
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