文叙子的意思、文叙子的詳細解釋

文叙子的解釋

見“ 文溆子 ”。

詞語分解

• 文的解釋 文 é 事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若文錦。 刺畫花紋：文身。 記錄語言的符號：文字。文盲。以文害辭。 用文字記下來以及與之有關的：文憑。文藝。文體。文典。文苑。文獻（指有曆史價值和參考價值的圖書資

專業解析

文叙子，又稱文溆（叙）子，是唐代著名的俗講僧，其名字在文獻中常作為唐代俗講藝術的代表人物被記載。其詳細釋義可從以下角度闡釋：

一、本義與身份

指唐代僧人文溆（“叙”為“溆”的異寫或同音替代）。他是唐憲宗至文宗時期（9世紀初）活躍于長安的俗講大師，以在寺院用通俗說唱形式演繹佛經故事而聞名。其名號後綴“子”為唐代對技藝人的習慣尊稱，如“李谟笛子”。

二、表演形式與特征

文叙子代表“俗講”藝術形式，即用口語化叙事、韻散結合（說唱交替）的方式，融合曆史故事與佛教教義，配以音樂吸引民衆。其表演特點包括：

1. 聲調藝術：嗓音清亮婉轉，唱腔感染力強，段安節《樂府雜錄》稱其“善吟經，其聲宛暢”；
2. 内容通俗化：将深奧佛經轉化為市井故事，如《目連救母》《昭君變》等變文題材；
3. 社會影響：聽衆常達萬人，甚至導緻“填咽寺舍”，可見其藝術號召力。

三、文化意義與延伸

文叙子被視為中國說唱藝術與白話文學的先驅：

• 其俗講底本（變文）促進敦煌變文的形成，推動後世話本、彈詞發展；
• 名字成為唐代俗講藝術的代稱，如《因話錄》載“教坊效其聲調，以為歌曲”；
• 反映佛教本土化進程中，為適應大衆傳播對藝術形式的創新。

權威參考來源：

1. 段安節《樂府雜錄·文叙子》（唐代音樂史料）
2. 《太平廣記·卷二百四》引《盧氏雜說》（宋代類書，載文溆俗講事迹）
3. 向達《唐代長安與西域文明》（現代學術著作，考據俗講與文溆子關系）
4. 《資治通鑒·唐紀五十九》胡三省注（注“文溆”即“文叙”）

“文叙子”一詞不僅指代特定曆史人物，更承載了唐代宗教藝術向民間娛樂轉型的文化符號，對研究中國曲藝史與通俗文學具有重要價值。

網絡擴展解釋

“文叙子”是一個曆史詞彙，其含義和背景如下：

一、基本解釋

“文叙子”是“文溆子”的異寫形式，二者為同一概念的不同書寫方式（）。其中“叙”與“溆”為通假字，核心指向唐代佛教俗講僧人文溆（又作文叙）創作的講唱曲調。

二、曆史背景

1. 起源
   文溆是唐代憲宗至武宗時期（約805-846年）著名的俗講僧人，被稱作“俗講第一”。他通過融合佛經内容與民間說唱藝術，創造了名為“文溆子”的曲調，成為唐代俗講的代表性音樂形式。

2. 傳播與影響
   文溆的俗講在當時極為流行，甚至宮廷樂工黃米飯曾模仿其聲調創作《文溆子》曲譜，可見其社會影響力（）。這種曲調通過“吟、唱、念”結合的方式演繹佛經故事，具有通俗化、娛樂化的特點。

三、文化意義

• 俗講載體：作為唐代佛教世俗化的産物，“文溆子”标志着宗教藝術向民間傳播的轉型，反映了佛教中國化進程中的創新。
• 音樂價值：其曲調結構對後世說唱音樂發展有啟發性，但因缺乏詳細記載，具體演奏形式已不可考。

四、補充說明

“文叙子”一詞在不同文獻中存在異寫（如文敘子、文溆子），主要因古代通假字使用習慣導緻，實際均指向文溆及其創作的曲調（）。

别人正在浏覽...

白墖班竹巴三攬四并聚馳波崇壯愁猜川祇憚畏點绛唇玎當鬥稱鬥折督厲二心三意憤憤不平蜂窠巷陌封壝個例隔肢果凍憨聲憨氣牋劄擊鼓鳴金骥駿禁護赆送鸠盤荼浚照靠把考閱坑埋懶怠掠理纚聯沫饽南朝420—589偏室譜注千日打柴一日燒颀甫清序全供觑望三危閃神兒沙雨飾罵邃炁碎瑣搨地錢譚論天莊萬壑千岩武溪深宵盤小人家析産廨舍析縷分條