[placid] 待人接物秉性平和
溫和寬厚。儒家認為這是《詩經》的基本精神和教育意義之所在。後來也被一派人當作對所有詩作的要求。《禮記·經解》：“其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。” 孔穎達 疏：“溫，謂顔色溫潤；柔，謂情性和柔。《詩》依違諷諫，不指切事情，故雲溫柔敦厚，是《詩》教也。”《後漢書·方術傳序》：“如令溫柔敦厚而不愚，斯深於《詩》教者也。” 清 顧炎武 《日知錄·直言》：“《詩》之為教，雖主於溫柔敦厚，然亦有直斥其人而不諱者。” 聶绀弩 《略談魯迅先生的＜野草＞》：“ 孔子 曾盛稱‘《關雎》樂而不淫，哀而不傷’，所以詩以悱恻纏6*綿、溫柔敦厚為主；擴大開來， 中國 的思想，也都以中庸為主。”
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“溫柔敦厚”是漢語中描述人格特質的經典四字詞語，出自《禮記·經解》：“其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。”該詞由“溫柔”與“敦厚”兩個核心語素構成，分别承載着不同維度的文化内涵：
詞義解析
“溫柔”指性情溫潤柔和，《漢語大詞典》釋為“溫和柔順”，強調待人接物的親和力；“敦厚”則源自《禮記·中庸》“溫厚君子”之說，指品性誠樸寬厚，側重内在修養的笃實。《現代漢語詞典》将二者結合，定義為“溫和寬厚”，整體體現儒家倡導的“中和”人格理想。
文化淵源
《禮記》将此特質與《詩經》教化關聯，認為詩歌熏陶能培養“樂而不淫，哀而不傷”的節制品格。漢代鄭玄注疏時強調其“教之然也”，說明該品質可通過後天教化形成，這一觀點被收錄于《十三經注疏》等典籍。
現代诠釋
《辭海》（第七版）從倫理學角度指出，該詞既包含情感表達的適度性，又涵蓋道德實踐的穩定性，與當代“情緒管理”“同理心培養”等概念形成跨時代呼應。北京語言大學《中華文化關鍵詞》課題組将其列為“國民性格核心要素”之一。
相關典籍引證可參考：
“溫柔敦厚”是一個漢語成語，其含義和使用場景如下：
溫柔指性情溫和柔順，敦厚表示為人厚道、淳樸。合起來形容待人接物态度溫和寬厚，性格善良樸實。最初源自儒家對《詩經》教化功能的評價，後擴展為對個人品格的贊譽。
儒家經典起源：
出自《禮記·經解》：“其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。” 儒家認為《詩經》通過含蓄委婉的表達（如比興手法），培養人溫和寬厚的品性，避免尖銳直白的批評。
擴展含義：
後世逐漸從詩教理念延伸至形容人的性格特質，強調内外兼修的謙和與淳樸。
如果需要進一步了解具體典故或用法，可查閱《禮記》原文或相關文學評析。
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