即禅師窟。《北史·皇甫遐傳》：“﹝ 遐 ﹞後遭母喪，乃廬於墓側，負土為墳。復於墓南作一禪窟，陰雨則穿窟，晴霽則營墓。” 唐 張籍 《遊襄陽山寺》詩：“薜荔侵禪窟，蝦蟆占浴地。” 清 黃景仁 《惱花篇時寓法源寺》詩：“遽令禪窟變塵衖，曉鐘未打聲隆隆。”參見“ 禪師窟 ”。
"禅窟"是漢語中具有佛教文化底蘊的複合詞，由"禅"與"窟"二字構成。《漢語大詞典》記載其本義指"僧人聚居習禅之所"，特指鑿建于山崖間的修行窟室。該詞最早見于北魏郦道元《水經注》，描述隴山地區"懸崖之側，列窟數層，即禅窟也"的修行場景。
從構詞法分析，"禅"源自梵語"dhyāna"，意為靜慮修心，《佛學大辭典》界定為"定心考物為禅"的修行方式；"窟"本指天然洞穴，後引申為人工開鑿的居所。二者組合既保留物質空間屬性，又蘊含精神修煉内涵。敦煌研究院考證顯示，莫高窟早期洞窟中存有專供僧人坐禅的禅室遺迹，印證了"禅窟"作為宗教建築的功能特征。
在文學語境中，"禅窟"常被賦予象征意義。唐代詩人王維《過香積寺》"薄暮空潭曲，安禅制毒龍"的意境，将禅窟延伸為心靈淨化的隱喻空間。宋代《五燈會元》記載禅師語錄"禅窟門開萬象收"，則抽象化為佛教智慧的載體。現代語言應用中，"禅窟"仍保留着宗教場所與精神歸宿的雙重語義，常見于佛教典籍解讀及傳統文化研究領域。
“禅窟”是一個漢語詞語，讀音為chán kū，其核心含義是指佛教中僧人聚集修禅的場所，即“禅師窟”。以下是詳細解釋：
禅師窟：指僧人修行、參禅的聚集地，強調禅宗文化的傳承和修行氛圍。
禅門寺院：部分文獻中代指具體的禅宗寺院，如安徽鳳陽的“禅窟寺”即因曆史淵源得名。
如今“禅窟”更多用于描述曆史遺迹或文化景點，如安徽禅窟寺景區，融合了自然景觀與佛教文化。
如需進一步了解禅宗文化或具體寺院，可參考《北史》《宋書》等典籍，或查閱地方志中的寺廟記載。
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