即禅师窟。《北史·皇甫遐传》：“﹝ 遐 ﹞后遭母丧，乃庐於墓侧，负土为坟。復於墓南作一禪窟，阴雨则穿窟，晴霽则营墓。” 唐 张籍 《游襄阳山寺》诗：“薜荔侵禪窟，虾蟆占浴地。” 清 黄景仁 《恼花篇时寓法源寺》诗：“遽令禪窟变尘衖，晓鐘未打声隆隆。”参见“ 禪师窟 ”。
"禅窟"是汉语中具有佛教文化底蕴的复合词，由"禅"与"窟"二字构成。《汉语大词典》记载其本义指"僧人聚居习禅之所"，特指凿建于山崖间的修行窟室。该词最早见于北魏郦道元《水经注》，描述陇山地区"悬崖之侧，列窟数层，即禅窟也"的修行场景。
从构词法分析，"禅"源自梵语"dhyāna"，意为静虑修心，《佛学大辞典》界定为"定心考物为禅"的修行方式；"窟"本指天然洞穴，后引申为人工开凿的居所。二者组合既保留物质空间属性，又蕴含精神修炼内涵。敦煌研究院考证显示，莫高窟早期洞窟中存有专供僧人坐禅的禅室遗迹，印证了"禅窟"作为宗教建筑的功能特征。
在文学语境中，"禅窟"常被赋予象征意义。唐代诗人王维《过香积寺》"薄暮空潭曲，安禅制毒龙"的意境，将禅窟延伸为心灵净化的隐喻空间。宋代《五灯会元》记载禅师语录"禅窟门开万象收"，则抽象化为佛教智慧的载体。现代语言应用中，"禅窟"仍保留着宗教场所与精神归宿的双重语义，常见于佛教典籍解读及传统文化研究领域。
“禅窟”是一个汉语词语，读音为chán kū，其核心含义是指佛教中僧人聚集修禅的场所，即“禅师窟”。以下是详细解释：
禅师窟：指僧人修行、参禅的聚集地，强调禅宗文化的传承和修行氛围。
禅门寺院：部分文献中代指具体的禅宗寺院，如安徽凤阳的“禅窟寺”即因历史渊源得名。
如今“禅窟”更多用于描述历史遗迹或文化景点，如安徽禅窟寺景区，融合了自然景观与佛教文化。
如需进一步了解禅宗文化或具体寺院，可参考《北史》《宋书》等典籍，或查阅地方志中的寺庙记载。
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