佛教語。來生，來世。 唐 劉禹錫 《樂天少傅五月長齋因以戲之》詩：“精修無上道，結念未來生。”
“未來生”是一個佛教術語，指來生或來世。以下為詳細解釋：
基本定義
“未來生”指佛教中的輪回轉世觀念，即人死後将進入下一世的生命狀态，與“今生”（現世）相對。該詞強調因果報應與業力對生命延續的影響。
詞語結構與拼音
佛教背景
佛教認為衆生在六道中輪回，此生的善惡行為（業）決定未來生的境遇。例如，唐代詩人劉禹錫在《樂天少傅五月長齋因以戲之》中寫道：“精修無上道，結念未來生”，體現了修行者對來世的關注。
使用示例
現代語境中，該詞多用于宗教或文學領域，如引用的例句：“假若孩子在未來生活的道路上一切都像慈祥母親似的那樣善良和甜蜜，那麼就會減少悲哀、犯罪和悲劇了。”
該詞主要承載佛教輪回思想，需結合宗教背景理解。如需進一步探讨，可參考《漢典》等權威典籍。
《未來生》是一個由兩個詞組成的詞彙，其中，“未來”指的是尚未發生或出現的時間，即未來的時候；而“生”指的是生命存在和發展的狀态。因此，綜合起來，該詞指的是未來的生命存在或未來的生活狀态。
《未來生》這個詞的拆分部首是“一”和“田”，其中“一”是指數目形狀類的偏旁部首，用于表示單個的事物；而“田”是指田地的意思，表明其與土地或農業相關。整個詞的筆畫數為11畫。
《未來生》一詞的來源較為普遍，既可以是對未來進一步探讨的産物，也可以是形容未來生活的一個詞語。該詞在繁體字中的寫法為「未來生」。
在古時候，漢字的書寫方式有所差異。對于《未來生》這個詞，其古時候的寫法可能與現代略有不同。古代漢字往往形态上更加繁複，字形也經曆了演變。因此，其古時候的寫法可能有所差異。
1. 我們應該為我們的未來生活做好充分的準備。
2. 孩子們是我們的未來生。
3. 科技的發展将會塑造我們的未來生。
未來生活、未來科技、未來社會、未來發展、未來展望
未來、将來、來日、後世、未來世界
過去、現在、當下、今天、現世
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