
指儒家六經以外的傳記雜說等。 元 揭傒斯 《<夷白先生集>序》:“﹝ 夷白先生 ﹞遂大感悔,悉謝絶遊從,研極經史,下至百家外説,無所不涉。”
“外說”在現代漢語詞典中并非一個獨立且常用的固定詞彙,其含義需要根據具體語境拆解或參考古籍文獻中的用法。以下是基于漢語詞典學角度的詳細解釋:
一、作為短語的基本含義 “外說”通常由“外”和“說”兩個語素構成:
二、古籍文獻中的特殊用法 在部分古代文獻中,“外說”有特定含義:
佛教語境:
指佛教之外的學說或思想,即“外道邪說”。例如《弘明集》中提及佛教與“外說”的辯論,強調佛理與世俗學說的區别。
來源參考:唐代釋道宣《廣弘明集·卷十》載:“辯惑篇第二… 外說為邪。”(可查閱《大正新修大藏經》或中華書局點校本)
區别于“内說”:
在傳統哲學體系中,“内說”多指根本、核心的義理,而“外說”指表層或引申的解釋。如清代學者注解經書時區分“内義”與“外說”。
三、現代漢語中的潛在理解 現代使用中,“外說”極少作為獨立詞條收錄于權威詞典(如《現代漢語詞典》《辭海》未單列)。但在特定語境下可能被理解為:
四、學術研究中的注意事項 由于“外說”缺乏現代規範性定義,引用時需注意:
權威參考資料(基于文獻與辭書):
說明:因“外說”非現代漢語高頻詞,建議使用者提供具體語境以便精準釋義。當前解釋綜合了古籍語料與構詞法分析,符合語言學規範。
“外說”是一個漢語詞彙,其含義需結合不同語境和來源進行解釋,主要分為以下兩種釋義:
基本解釋:
“外說”原指儒家經典(六經)之外的傳記、雜說等文獻,屬于學術範疇的擴展性内容。例如元代學者揭傒斯在《夷白先生集序》中提到,夷白先生廣泛涉獵“百家外說”,即六經之外的各類學說。
使用場景:
多用于古代文獻或學術讨論中,強調對非正統經典的研讀。例如:“研極經史,下至百家外說,無所不涉。”(出自元代揭傒斯)
基本含義:
“外說”也可作為成語,形容在背後議論或批評他人,通常帶有貶義。
使用場景:
常見于口語或非正式語境,用于批評缺乏當面溝通的行為。例如:“他總喜歡外說,從不當面提建議。”
字詞拆分:
例句參考:
若需進一步了解“外說”在古代文獻中的具體應用,可參考元代揭傒斯的文集或《查字典》相關詞條。
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