(1).寄生。《莊子·天地》：“託生與民并行而不知其所之，汒乎淳備哉！” 王先謙 集解引 宣穎 曰：“寄生於世，與民大同。” 清 王夫之 《拟阮步兵＜述懷＞》詩之十八：“託生各有時，春秋殊畛域。” 清 唐孫華 《憎蠅》詩：“適從何處來，營營此遽集；託生近廁牏，翻飛驀幾席。”
(2).釋、道謂死後投胎，轉生世間。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“是以如來利見 迦維 ，託生王室。” 唐 劉肅 《大唐新語·酷忍》：“百生千刼，願我託生為貓兒， 阿武 為老鼠，吾扼其喉，以報今日足矣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廓爾喀之降》：“﹝ 達6*賴 ﹞每将死則自言其往生處，其弟子如言物色之，得嬰兒即奉以歸，謂前喇嘛所託生也。”
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“讬生”為漢語詞彙，是“托生”的異體字寫法，其核心含義指生命體死後靈魂轉世投胎至新的軀體。《漢語大詞典》将其解釋為“謂轉世投生為人或動物”，這一概念源于佛教輪回思想，與“轉世”“投胎”等詞存在語義關聯。
從文化溯源角度，該詞最早可追溯至佛教經典《楞嚴經》中的“生死死生，生生死死，如旋火輪，未有休息”，暗含生命形态在六道中循環往複的宗教哲學觀。明清小說中常以此詞推動叙事，如《紅樓夢》第二十五回描寫馬道婆作法時所言“促其早入輪回托生”，即通過宗教儀式加速靈魂轉世進程。
現代漢語語境下，該詞仍保留兩層語義：一是宗教層面的輪回轉生概念，常見于佛教典籍闡釋；二是文學創作中的隱喻手法，如錢鐘書《圍城》以昆蟲托生暗喻人物命運輪回。需要注意的是，在《通用規範漢字表》中，“讬”已被規範為“托”的異體字，正式文書中建議采用“托生”作為标準寫法。
“讬生”是一個漢語詞彙，主要有以下兩層含義：
寄生
指依附于他物而生存的狀态。例如《頭陀寺碑文》中“託生王室”即用此義，形容事物依附于特定環境。
宗教中的轉世概念
在佛教、道教語境中指“死後投胎轉生”。例如：
百枝枝遍照彩品朝奏夕召初民詞窮蹙踖鵰翮雕候調遣釘書釘風湖子伏轅棺蓋官佐漢主紅帶侯伯黃道吉日狐鳴枭噪豁牙鋸齒交厚結束語擊鼓鳴金矜急禁奸酒吧積阻镌劖浚瀉居夷考功龍鬣路腳論能馬步院媚眼面面相覩秘義氁衫獶人辇閣牛金熔體桑榆禅變沈累蛇蠍為心殊常蜀帝水漏探本窮源吐萬畏震穩浃武打仙掌遐幽希慕