長久地活着。《老子》：“深根固柢，長生久視之道。”《呂氏春秋·重己》：“無賢不肖，莫不欲長生久視。” 高誘 注：“視，活也。” 晉 葛洪 《抱樸子·仁明》：“異口同辭，唯論藥石，豈可便謂鍼艾之伎過於長生久視之道乎！”
“長生久視”是漢語中具有哲學深度的成語，其核心含義指通過特定的修養方法實現生命長久延續、感官功能不衰退的狀态。該詞最早見于道家經典《道德經》第五十九章：“有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。”（來源：中國社會科學院《古代漢語詞典》）
從構詞法分析，“長生”與“久視”構成并列結構：
在道家思想體系中，該詞具有雙重内涵：
後世醫家在此基礎上發展出具體實踐方法，如《黃帝内經·素問》提出的“法于陰陽，和于術數”，将“久視”具象化為“耳目聰明”的生理表征（來源：人民衛生出版社《黃帝内經校注》）。該成語至今仍廣泛應用于中醫養生、傳統文化研究等領域，成為中華生命哲學的重要符號。
“長生久視”是一個源自道家思想的成語，其含義可從以下角度綜合解析：
一、基本釋義 指通過修身養性實現長壽，字面意為“長久生存，耳目不衰”。其核心包含兩方面：
二、經典出處 最早見于《老子》五十九章：“有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。”此處将治國之道與養生之理類比，強調積累德行、鞏固根基的重要性。
三、道家文化内涵 道教将其發展為修煉目标：
四、用法與延伸
參考資料：該詞權威釋義可進一步查閱《漢典》或道教典籍《太上純陽真經》。
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