长久地活着。《老子》：“深根固柢，长生久视之道。”《吕氏春秋·重己》：“无贤不肖，莫不欲长生久视。” 高诱 注：“视，活也。” 晋 葛洪 《抱朴子·仁明》：“异口同辞，唯论药石，岂可便谓鍼艾之伎过於长生久视之道乎！”
“长生久视”是汉语中具有哲学深度的成语，其核心含义指通过特定的修养方法实现生命长久延续、感官功能不衰退的状态。该词最早见于道家经典《道德经》第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”（来源：中国社会科学院《古代汉语词典》）
从构词法分析，“长生”与“久视”构成并列结构：
在道家思想体系中，该词具有双重内涵：
后世医家在此基础上发展出具体实践方法，如《黄帝内经·素问》提出的“法于阴阳，和于术数”，将“久视”具象化为“耳目聪明”的生理表征（来源：人民卫生出版社《黄帝内经校注》）。该成语至今仍广泛应用于中医养生、传统文化研究等领域，成为中华生命哲学的重要符号。
“长生久视”是一个源自道家思想的成语，其含义可从以下角度综合解析：
一、基本释义 指通过修身养性实现长寿，字面意为“长久生存，耳目不衰”。其核心包含两方面：
二、经典出处 最早见于《老子》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”此处将治国之道与养生之理类比，强调积累德行、巩固根基的重要性。
三、道家文化内涵 道教将其发展为修炼目标：
四、用法与延伸
参考资料：该词权威释义可进一步查阅《汉典》或道教典籍《太上纯阳真经》。
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