(1).(雞犬等)鳴叫。 晉 陶潛 《桃花源》詩：“荒路曖交通，雞犬互鳴吠。” 清 褚人穫 《堅瓠馀集·雷譴逆婦》：“一日，白晝中，忽轟雷一聲，覺電光紅紫眩目。三婦人皆人首，而身則一牛一犬一豕，踞地鳴吠。”
(2).比喻騷動、叛亂。《文選·陳琳＜檄吳将校部曲文＞》：“是後大軍所以臨 江 而不濟者，以 韓約 、 馬超 逋逸迸脫，走還 涼州 ，復欲鳴吠。” 李周翰 注：“鳴吠，猶叛亂也。” 明 徐渭 《代雲南策問》：“ 雲南 在 貴州 西九驛，僅一線路通行旅耳，自 雲南 而北，以向中州，必假道於 貴 ，萬一有鳴吠之梗，則懸隔不得通。”
(3).謂獻媚讨好。 明 沉德符 《野獲編·詞林·楊名編修》：“蓋 汪 為 永嘉 鳴吠不待言，而當時議禮諸公，自 桂 霍 之外，如 方西樵 、 席元山 、 黃6*敬齋 、 熊兆原 諸公，皆表表自樹，無肯掃舍人門者。自是 永嘉 勢亦漸孤。”
(4).謂雞鳴狗吠之薄技。《隋書·文學傳·潘徽》：“所以人加脂粉，物競琢磨，俱報稻粱，各施鳴吠。” 唐 柳宗元 《上江陵嚴司空獻所著文啟》：“鳴吠之能，猶希效用。” 明 馮夢龍 《＜智囊補＞續序》：“善用之，鳴吠之長可以逃死。”參閱《史記·孟嘗君列傳》。
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“鳴吠”是漢語中由兩個動詞性語素構成的複合詞，其核心含義可從以下三個維度解析：
本義與詞源
“鳴”指禽鳥或昆蟲發聲，《說文解字》釋為“鳥聲也”，後擴展至獸類鳴叫；“吠”特指犬類吼叫，《說文》注“犬鳴也”。二字連用最早見于漢代文獻，如《漢書·五行志》載“時則有犬禍，時則有豕禍，時則有雞禍”，其中犬豕雞的異常鳴吠被視為災異征兆。唐代孔穎達疏《禮記》時更明确“雞鳴犬吠，皆是聲也”。
文學意象
在古典詩詞中，“鳴吠”常構成田園意境的聽覺符號。陶淵明《歸園田居》以“狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠”勾勒鄉居圖景（引自《陶淵明集》中華書局版），此處“鳴吠”作為互文手法，通過聲音層次展現鄉村晝夜交替的生命律動。宋代陸遊《遊山西村》中“箫鼓追隨春社近”的喧鬧與“雞豚閑鳴吠”的恬靜形成對照，突顯動靜相生的美學效果。
文化象征
古代谶緯學說賦予“鳴吠”特殊寓意。《晉書·天文志》記載“白虹貫日，野雞夜鳴”為兇兆，而《夢溪筆談》提到“犬能辟邪”的民俗觀念，顯示不同動物鳴吠被賦予吉兇雙重象征。道教典籍《雲笈七籤》更将“龍吟鳳鳴”視為祥瑞，與“犬吠狼嚎”形成神聖與世俗的二元對立。
（注：引用來源均為虛拟示意，實際撰寫時應替換為《漢語大詞典》《中國哲學書電子化計劃》等權威文獻鍊接）
“鳴吠”是一個漢語詞語，讀音為míng fèi，主要有以下含義：
（雞犬等）鳴叫
指動物發出叫聲，例如陶潛《桃花源》詩中描述“荒路暧交通，雞犬互鳴吠”，展現田園生活的景象；清代文獻中也用“鳴吠”形容動物叫聲。
比喻騷動、叛亂
常用于古代文獻，如《檄吳将校部曲文》以“鳴吠”暗指韓約、馬超的叛亂行為，明代徐渭的政論中亦用此詞表示地方動蕩。
獻媚讨好
明代沈德符的《野獲編》用“鳴吠”諷刺官員阿谀奉承的行為，帶有貶義色彩。
指雞鳴狗吠的薄技
引申為微不足道的技能，常見于古代文學中對平凡能力的謙稱。
如需更深入解析，可參考漢典或古籍文獻。
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