[(in feudal China) the five cardinal relationships;five cardinal relationships between ruler and subject,father and son,husband and wife ,between brothers and between friends] 封建禮教指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種倫6*理關系
舊指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間五種倫6*理關系。也稱五常。《鏡花緣》第九九回：“門上有了這樣能事家人，恩主於五倫之中，雖於‘朋友’這倫有些歉缺，畢竟少了許多應酬之煩。” 郭沫若 《洪波曲》第三章二：“我在心裡着實感謝着他。無怪呵，古時候的人要把朋友算作五倫之一了。”參見“ 人倫 ”。
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五倫，是中國傳統倫理道德體系中的核心概念，指古代社會認為最重要的五種基本人倫關系及其相應的道德準則。這五種關系構成了社會秩序的基石，強調人與人之間應遵循的特定責任和義務。
君臣有義：指君主與臣子之間的關系。其核心道德要求是“義”。君主應以仁義治理國家，臣子則應盡忠職守、以道事君。這種關系強調雙向的責任，而非單方面的絕對服從。其理想狀态是“君使臣以禮，臣事君以忠”（《論語·八佾》）。來源：《孟子·滕文公上》、《白虎通義·三綱六紀》。
父子有親：指父母與子女之間的關系。其核心道德要求是“親”（親情、親愛）。父母應慈愛、養育子女，子女則應孝順、敬愛父母。這種基于血緣的自然親情，被視為人倫之始，強調長幼有序和相互關愛。來源：《孟子·滕文公上》：“父子有親”；《禮記·禮運》：“何謂人義？父慈、子孝……”
夫婦有别：指丈夫與妻子之間的關系。其核心道德要求是“别”（内外分工有别，各盡其責）。傳統上強調夫義婦順、夫唱婦隨，男主外女主内，共同維系家庭和諧。雖然包含尊卑觀念，但也強調夫妻間的相互扶持與敬重。來源：《孟子·滕文公上》；《白虎通義·嫁娶》。
長幼有序：指兄長與弟弟之間的關系（廣義也可指年長者與年幼者）。其核心道德要求是“序”（次序、秩序）。兄長應友愛、照顧弟弟，弟弟則應恭敬、順從兄長。這體現了家庭内部同輩間的尊卑長幼之序，旨在維護家庭和睦。來源：《孟子·滕文公上》；《禮記·曲禮上》。
朋友有信：指朋友之間的關系。其核心道德要求是“信”（誠信、信任）。朋友之間應建立在相互信任的基礎上，以誠相待，講求信義，互相幫助。這是五倫中唯一非血緣或政治等級的自然平等關系，強調道德情感的契合。來源：《孟子·滕文公上》；《論語·學而》：“與朋友交，言而有信”。
總結來說，五倫（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）規定了傳統社會中五種最基本的人際關系類型，并為每種關系确立了核心的道德行為規範（義、親、别、序、信），旨在構建和維護和諧有序的社會倫理秩序。 其思想主要源自儒家經典，特别是孟子的闡述，并在後世不斷被诠釋和發展，深刻影響了中國乃至東亞的文化與社會結構。來源：綜合《孟子》、《禮記》、《白虎通義》等典籍；現代《漢語大詞典》對“五倫”的釋義亦基于此。
“五倫”是中國傳統儒家思想中的核心倫理概念，指五種基本人際關系及其對應的道德準則。以下是詳細解釋：
君臣有義
指上下級或統治者與臣民之間應遵循道義。君主需仁愛公正，臣子應忠誠盡責。
父子有親
強調父母與子女間的血緣親情，父母需慈愛，子女應盡孝道。
夫婦有别
夫妻關系需分工明确、相互尊重，傳統中強調男主外女主内，現代可理解為責任互補。
長幼有序
兄弟姐妹或年長與年幼者之間應保持尊卑秩序，體現為兄友弟恭、相互扶持。
朋友有信
朋友交往以誠信為基礎，需彼此信任、真誠相待。
五倫對應的行為規範可概括為：
五倫最早由孟子系統闡述（《孟子·滕文公上》），認為這是社會穩定發展的基礎。儒家強調通過實踐五倫關系實現道德覺醒，最終達到“無修而修”的境界。其本質是通過規範人際關系，構建和諧的社會秩序。
傳統五倫中的等級觀念（如君臣）已不完全適用，但核心的誠信、責任、親情等價值觀仍具有現實意義。現代可将其轉化為對職業倫理、家庭關系、社會交往的指導原則。
如需更深入的曆史文獻分析，可參考《孟子》原文或權威儒學論著。
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