指 東漢 光武帝 劉秀 。《後漢書·耿純傳》：“時 真定王 劉揚 ，復造作讖記雲：‘赤九之後，癭揚為主。’” 李賢 注：“ 漢 以火德，故雲赤也。 光武 於 高祖 九代孫，故雲九。”《後漢書·曹褒傳》：“ 元和 二年下詔曰：‘《河圖》稱：赤九會昌，十世以光，十一以興。’” 李賢 注：“九謂 光武 ，十謂 明帝 ，十一謂 章帝 也。” 清 丘逢甲 《歲暮雜感》詩：“終見神符興赤九，不應流淚到銅仙。”
《漢語大詞典》中“赤九”屬曆史谶緯術語，指代漢代火德之運的第九個周期。該詞源于《後漢書·光武帝紀》所載谶語“四七之際火為主，赤九之會厄三七”，其中“赤”象征漢朝火德，“九”對應劉秀作為漢高祖第九代孫的帝王身份（來源：《後漢書》）。東漢經學家鄭玄注疏稱“赤九”既指五行曆運中的火德周期，也暗含政權更疊的天命軌迹（來源：中華書局《十三經注疏》）。
在漢語詞源學中，“赤九”屬于複合式合成詞，通過顔色象征（赤）與序數詞（九）組合，形成具有政治預言性質的特殊詞彙。這種構詞法常見于秦漢谶緯文獻，如《河圖》《洛書》等緯書體系（來源：上海古籍出版社《中國谶緯文獻研究》）。現代語言學家王力指出，此類詞彙反映了古代天人感應思想對漢語詞彙系統的滲透（來源：商務印書館《漢語史稿》）。
“赤九”是漢語中的一個曆史詞彙，其含義與東漢開國皇帝劉秀相關，具體解釋如下：
“赤九”指東漢光武帝劉秀。這一稱謂源于漢代谶緯學說與世系傳承的結合：
該詞最早見于《後漢書·耿純傳》和《後漢書·曹褒傳》，唐代李賢注中進一步解釋了“赤九”的構成邏輯。
“赤九”不僅是一個稱謂，更反映了漢代五行學說與皇權正統觀念的緊密關聯。劉秀通過此類符號鞏固政權，成為曆史谶緯文化中的典型案例。
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