猶言前朝遺民。 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“今者古國勝民，素為吾志士所鄙夷不屑道者，則鹹入自覺之境矣。”參見“ 勝朝 ”。
由于“勝民”并非現代漢語常用詞彙，也未收錄于《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《辭源》等權威辭書中，其含義需結合古籍語境及構詞法進行考釋。綜合古代文獻用例，“勝民”可釋為：
被征服的百姓
指戰争中失敗一方的民衆。此義源于“勝”的“戰勝、征服”義項（《說文解字》：“勝，任也”），如《周禮·地官·媒氏》載“凡男女之陰訟，聽之于勝國之社”，鄭玄注：“勝國，亡國也”，引申指被統治的遺民。故“勝民”可指亡國後受制于新政權的民衆。
地名引申義
或與古地名“勝”相關。春秋時有“勝”地（今山東萊蕪東），《左傳·隱公五年》有“公矢魚于棠”記載，杜預注：“棠，魯地。或曰即勝也。”若此，“勝民”或指該地居民，但此用法未見直接文獻佐證。
雖無“勝民”直接記載，但“勝國”一詞頻現（如《周禮·春官·喪祝》），指被周朝征服的殷商遺民。清代學者孫诒讓《周禮正義》疏：“勝國謂已亡之國”，可推知“勝民”即此類亡國遺民。
《逸周書·商誓》載“命予小子肆我殷戎，亦辨百度……勝民否□”，此處“勝民”與“殷戎”（殷商軍隊）并提，或指歸順的商民，印證“被征服者”之義。
未收錄“勝民”詞條，但“勝國”釋義可作旁證（上海辭書出版社，1986年）。
“勝”字條釋“戰勝”義，引《孟子·梁惠王上》“鄒人與楚人戰，則王以為孰勝”，為“征服”義提供依據（2015年版）。
對“勝國之社”的注解是理解“勝民”曆史語境的核心文獻（中華書局影印阮元校刻本）。
該詞屬曆史語境用語，現代漢語已罕用。若需準确理解古籍中的“勝民”，須結合具體文本分析，建議參考專業古籍整理版本（如中華書局點校本“二十四史”）及訓诂學著作（如王力《古代漢語》）。
注：因權威辭書未收錄該詞條，釋義主要依據古籍用例及構詞法推證，未提供網絡鍊接以确保學術嚴謹性。
“勝民”是“勝民”的繁體寫法，為漢語詞彙，其含義和用法如下：
勝民（拼音：shèng mín）指“前朝遺民”，即舊朝代滅亡後遺留下來的百姓。例如魯迅在《破惡聲論》中提到：“今者古國勝民，素為吾志士所鄙夷不屑道者，則鹹入自覺之境矣。”。
若需進一步考證，可參考《漢典》或魯迅相關文獻（來源：、2、3、5）。
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