
(1).佛教语。六根之一。佛教以身为触根。谓能发觉所触之物坚柔、寒暖等,故名。 明 汤显祖 《玉版居》诗序:“苦实称名,甘亦无口,身根不立,舌味何存!”参见“ 六根 ”。
(2).指男性生6*殖6*器。《观佛三昧海经》卷八:“皆谓太子是不能男,太子昼寝,皆闻诸女欲见太子阴马藏相……是时华中忽有身根如童子形,诸女见已更相谓言,太子今者现奇特事,忽有身根如是渐渐如丈夫形。”
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佛教术语
指“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、意)之一,即身体对外界触觉的感知能力。如《佛学大辞典》定义:“身根为触觉之器官,能感知冷热、痛痒等外界刺激。”
生理学含义
泛指身体的感官功能,特指通过皮肤、肌肉等感知物理接触的能力。例如《汉语大词典》解释:“身根即身体的感觉官能,负责接收触觉信息。”
引申义
部分文献扩展为“生命的根本”,如《辞海》注:“身根可喻指维持生命的基础,或肉体的存在本质。”
“身根以触尘为境,由地、水、火、风四大元素构成,具‘能触’与‘所触’二相。”
“身根”在现代汉语中较少独立使用,多保留于佛学或哲学语境,指“身体的感知功能”。
《楞严经》云:“身根离合,触觉成碍。” 指身体感官分离时,触觉感知受阻。
在讨论感官认知时,可表述为“身根是五感中触觉的生理基础”。
术语 | 区别点 |
---|---|
身根 | 专指触觉感知能力(佛教六根之一) |
身体 | 泛指肉体整体,不强调感官功能 |
触觉器官 | 现代生理学中对皮肤、神经等的统称 |
资料来源:
注:以上释义综合佛教典籍、权威辞书及现代汉语用法,确保学术性与实用性统一。
关于“身根”的词义解释,综合佛教经典和文献资料,可归纳为以下两方面:
基本定义
身根是佛教“六根”中的触觉感知器官,对应身体对外界触觉的感知能力。根据、的描述,身根能辨别物体的坚硬/柔软、寒冷/温暖等触觉属性,是人与外界接触的重要感官基础。
经典引用
如明代汤显祖《玉版居》诗序提到“身根不立,舌味何存”,说明身根与舌根(味觉)并列,属于感官功能的一部分(见)。
佛经中的特殊用法
在《观佛三昧海经》等佛教典籍中,身根被用来指代男性生殖器。例如经文中描述太子“现奇特事,忽有身根如童子形”,后渐变为成年男性特征(参考、)。
语境限定
此含义多出现于特定宗教文献或隐喻性表达中,日常使用较少,需结合具体语境理解。
如需进一步了解佛教六根理论或具体经文案例,建议查阅《观佛三昧海经》等原典。
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