傳說 唐 廣德 中，有 孫恪 者，遊 洛 中一大第，見 袁 氏女，遂納為室。後十餘年，攜二子至 峽山寺 。 袁 氏欣然易服理妝，詣老僧，乃持一碧玉環獻僧，曰：“此是院中舊物。”僧初不曉，及齋罷，有野猿數十，悲嘯扪蘿而躍， 袁 氏恻然，俄命筆題詩曰：“剛被恩情役此心，無端變化幾湮沉；不如逐伴歸山去，長嘯一聲煙霧深。”乃擲筆于地，遂裂衣化為老猿，追嘯者躍樹而去。老僧方悟，曰：“此猿是貧道為沙彌時所養……碧玉環者，本 訶陵 胡人所施，當時亦隨猿頸而往。”見 唐 裴铏 《傳奇·孫恪》。後因以為典，稱野猿為“嘯雲侶”。 宋 蘇轼 《峽山寺》詩：“佳人劍翁 孫 ，遊戲暫人間。忽憶嘯雲侶，賦詩留玉環。”按， 元 劇作家 鄭廷玉 有《孫恪遇猿》雜劇，亦以此故事為題材，見 锺嗣成 《錄鬼簿》。但現已失傳。
“嘯雲侶”是一個源自唐代傳奇故事的漢語詞彙，其含義和背景可從以下方面綜合解析：
“嘯雲侶”字面由“嘯雲”（高聲鳴叫于雲端）和“侶”（同伴）組成，最初指代野猿，後引申為志向高遠、追求自由的人。
典故出自唐代裴铏《傳奇·孫恪》：書生孫恪與袁氏女成婚十餘年後，袁氏在峽山寺突現異象，題詩化為老猿歸山，并留下碧玉環。僧人認出此猿是幼時所養，玉環原系其頸間之物。由此，“嘯雲侶”成為野猿的别稱。
從猿猴自由栖居山野的特性，衍生出兩層比喻：
宋代蘇轼《峽山寺》詩雲：“忽憶嘯雲侶，賦詩留玉環”，直接化用此典。元代鄭廷玉曾據此創作雜劇《孫恪遇猿》（已失傳），進一步擴展了其文化影響。
多用于文學作品或評價性語境中，例如：
注：不同文獻對“嘯雲侶”的解釋側重不同，需結合具體語境理解其指代對象（本義為猿，引申義為人）。欲了解完整故事細節，可查閱《太平廣記》或裴铏《傳奇》原文。
《嘯雲侶》是指時不時發出嘯叫聲、身為雲朵的伴侶的人。這個詞在文學作品中常用來形容英勇、豪情或者是志向遠大的人。
《嘯雲侶》這個詞可以拆分為三個部首：
嘯：口部首
雲：二點水部首
侶：人部首
拆解筆畫分别為：
嘯：七畫
雲：三畫
侶：八畫
《嘯雲侶》一詞源自于中國古代文學作品《紅樓夢》，是曹雪芹的創作，這個詞多年來被廣泛使用。
繁體字是：嘯雲侶
在古時候，嘯雲侶這個詞的漢字寫法可能不唯一，但常見的一種寫法是：“嘯”字用“辶”表示行走的意思，再加上“鈎”的部首，表示發出高聲；“雲”字由上下兩個“雨”字組成，表示雲朵；“侶”字則由人字旁加上“呂”部首，表示陪伴。
1. 他站在山巅，揚起頭，嘯雲侶般發出豪邁的長嘯。
2. 同志們，讓我們像嘯雲侶一樣勇敢地追逐自己的夢想吧！
1. 嘯風：形容風勢猛烈，猶如豪邁的嘯叫。
2. 雲朵：指天空中形成的白雲。
3. 侶伴：指與某人一起陪伴的夥伴。
近義詞：嘹亮、嘶鳴、英勇、激昂
反義詞：沉默、低吟、平凡、無聲
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