箭靶。《古今小說·沉小霞相會出師表》：“又聞得 沉經歷 文武全才，都來合他去射箭。 沉鍊 教把稻草紮成三個偶人，用布包裹，一寫‘ 唐 奸相 李林甫 ’；一寫‘ 宋 奸相 秦檜 ’；一寫‘ 明 奸相 嚴嵩 ’。把那三個偶人做個射鵠。”《東周列國志》第五八回：“ 潘黨 教他那七層堅甲，綳於射鵠之上。”
射鹄，漢語詞彙，原指古代射箭活動中以天鵝（鹄）為箭靶的練習形式，後引申為射箭技藝或目标追求。《漢語大詞典》将其解釋為“射箭的靶子”，特指以鹄為标的的射箭行為。該詞最早見于《禮記·射義》：“故射者各射己之鹄”，表明其與周代禮制中的射禮密切相關，是古代“六藝”中“射”文化的重要組成部分。
從詞源學角度分析，“鹄”本指鴻鹄（天鵝），因其體型較大且飛行軌迹穩定，被選作射箭訓練的理想目标。《說文解字注》載：“鹄，鴻鹄也，射侯的也”，印證了該詞在軍事訓練與禮儀活動中的雙重功能。明代《正字通》進一步說明：“鹄的謂射之志臬也”，強調其作為精神意志磨練載體的文化内涵。
現代漢語中，“射鹄”除保留字面含義外，常被用于比喻明确的人生目标或專業追求。在語言學演變過程中，該詞衍生出“鹄的”“中鹄”等成語，如《戰國策·齊策》所載“射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣”，體現了射鹄文化對中華道德修養的深遠影響。
“射鹄”是一個多義詞，其含義和用法根據語境有所不同，以下是詳細解釋：
字面意義：箭靶
指射箭的靶子，常見于古代文獻。例如，《古今小說·沉小霞相會出師表》中提到用稻草人制作“射鹄”作為箭靶，并寫上奸臣名字以洩憤。此外，“鹄”單獨作為箭靶時讀作“gǔ”，如《漢典》解釋“鹄（gǔ）”為“射箭的靶子”。
比喻義：遠大抱負或雄心壯志
成語“射鹄”比喻追求高遠目标，如射中高飛的天鵝（鹄讀“hú”）。這一用法源自傳說故事，後成為贊美志向遠大的代稱。例如：“射鹄之志”形容人有宏偉理想。
科舉功名的象征
在曆史典故中，“射鹄”也指通過科舉考試求取功名。如唐代詩人方幹在詩句中用“射鹄”表達對仕途的追求。
如果需要進一步了解文獻原文，可參考漢典、查字典等來源。
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