箭靶。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“又闻得 沉经歷 文武全才，都来合他去射箭。 沉鍊 教把稻草扎成三个偶人，用布包裹，一写‘ 唐 奸相 李林甫 ’；一写‘ 宋 奸相 秦檜 ’；一写‘ 明 奸相 严嵩 ’。把那三个偶人做个射鵠。”《东周列国志》第五八回：“ 潘党 教他那七层坚甲，綳於射鵠之上。”
射鹄，汉语词汇，原指古代射箭活动中以天鹅（鹄）为箭靶的练习形式，后引申为射箭技艺或目标追求。《汉语大词典》将其解释为“射箭的靶子”，特指以鹄为标的的射箭行为。该词最早见于《礼记·射义》：“故射者各射己之鹄”，表明其与周代礼制中的射礼密切相关，是古代“六艺”中“射”文化的重要组成部分。
从词源学角度分析，“鹄”本指鸿鹄（天鹅），因其体型较大且飞行轨迹稳定，被选作射箭训练的理想目标。《说文解字注》载：“鹄，鸿鹄也，射侯的也”，印证了该词在军事训练与礼仪活动中的双重功能。明代《正字通》进一步说明：“鹄的谓射之志臬也”，强调其作为精神意志磨练载体的文化内涵。
现代汉语中，“射鹄”除保留字面含义外，常被用于比喻明确的人生目标或专业追求。在语言学演变过程中，该词衍生出“鹄的”“中鹄”等成语，如《战国策·齐策》所载“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”，体现了射鹄文化对中华道德修养的深远影响。
“射鹄”是一个多义词，其含义和用法根据语境有所不同，以下是详细解释：
字面意义：箭靶
指射箭的靶子，常见于古代文献。例如，《古今小说·沉小霞相会出师表》中提到用稻草人制作“射鹄”作为箭靶，并写上奸臣名字以泄愤。此外，“鹄”单独作为箭靶时读作“gǔ”，如《汉典》解释“鹄（gǔ）”为“射箭的靶子”。
比喻义：远大抱负或雄心壮志
成语“射鹄”比喻追求高远目标，如射中高飞的天鹅（鹄读“hú”）。这一用法源自传说故事，后成为赞美志向远大的代称。例如：“射鹄之志”形容人有宏伟理想。
科举功名的象征
在历史典故中，“射鹄”也指通过科举考试求取功名。如唐代诗人方干在诗句中用“射鹄”表达对仕途的追求。
如果需要进一步了解文献原文，可参考汉典、查字典等来源。
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