意謂 漢 德浩蕩，等同 五帝 ，而居 三王 之上。或謂 漢 德不及 五帝 而勝于 三王 。《史記·司馬相如列傳》：“方将增 泰山 之封，加 梁父 之事，鳴和鸞，揚樂頌，上鹹五，下登三。” 裴駰 集解引 韋昭 曰：“鹹同於 五帝 ，登 三王 之上。” 司馬貞 索隱引 李奇 曰：“ 五帝 之德， 漢 比為減； 三王 之德， 漢 出其上。故雲‘減五登三’也。”後引作“上鹹五，下尊三”，用以形容自命不凡，目空一切。 郭沫若 《反正前後》第一篇：“他（ 曾琦 ）的年紀其實和我不相上下，然而先生之氣之橫秋也，實足以上鹹五而下尊三，自比 克來曼梭 ，自比吾家 國藩 ，或許還是他的客氣罷？”
“上鹹五，下登三”是一個源自《史記·司馬相如列傳》的典故，主要用于形容帝王功德的崇高或隱喻自命不凡的态度。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
此語出自西漢司馬相如的《難蜀父老》，原文為：“方将增泰山之封，加梁父之事，鳴和鸾，揚樂頌，上鹹五，下登三。” 這裡的“五”指五帝（黃帝、颛顼、帝喾、堯、舜），“三”指三王（夏禹、商湯、周文王/武王）。司馬相如借漢武帝封禅泰山的儀式，頌揚漢代功業。
現代多用于兩種語境：
①曆史評價：形容某朝代或人物的功績可比拟古代聖王；
②文學修辭：含貶義，諷刺盲目自大者。
另有觀點認為“登三”或指帝王與道、天、地并尊（見），但因來源權威性較低，此解釋尚未被主流采納。
如需更完整的曆史文獻考證，可參考《史記》原文及裴骃、司馬貞的注釋。
《上鹹五，下登三》是一個成語，意為上層鹹，下層登，形容層次清楚、分工明确。
《上鹹五，下登三》的拆分部首為“口”（上部分為“鹹”，下部分為“登”），它們的筆畫數分别為鹹（咫）的五畫，登（癶）的三畫。
《上鹹五，下登三》的典故出自《尚書·周書·度世》：“瞽鼔鈞天，鐘鳴舜德。上鹹五，下登三。”形容樂器的排列有規律，樂章井然有序。
《上鹹五，下登三》的繁體字為《上鹹五，下登三》。
在古時候，鹹的字寫作“咫”，登的字寫作“癶”。咫的字形類似于“z”字，隻是上下部分較寬，咫的正字會在下方加上三點，表示土地的坡度；癶的字形為一個向上彎曲的弧線，代表上升、登高。
1. 在這個組織中，上級負責制定計劃，中層負責執行，下層則負責監督，實現了層次分明、上鹹五，下登三的管理。
2. 這幅畫的構圖上鹹五，下登三，畫面感很強。
上行、下坡、鹹亨、登高
上下分明、明确分工
混亂無序、層次不清
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