知音。 三國 魏 曹植 《求自試表》之一：“夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。” 金 段成己 《望月婆羅門引》詞：“風流已置，撫遺編，三歎賞音稀。” 清 趙翼 《王夢樓挽詩》之二：“黠癡各半無真癖，謗譽相兼有賞音。”
"賞音"是漢語中兼具文學意蘊與音樂審美的複合詞，其核心含義可從三方面解析：
一、本義溯源 據《漢語大詞典》釋義，"賞音"原指對音樂藝術的鑒賞，《昭明文選·琴賦》李善注"賞音者稀"即強調知音難覓的審美境界。此解揭示其與古代"禮樂"文化的深層關聯，常出現于文人雅集場景。
二、語義延伸 《古代漢語辭典》載其引申為"賞識知音"，如明代謝榛《四溟詩話》"賞音勿疑"即指對詩文韻律的品鑒。清代《淵鑒類函》将"賞音"與"知遇"并提，賦予其人際賞識的社交内涵。
三、現代轉用 《現代漢語應用詞典》标注其當代用法多保留古典韻味，常見于藝術評論領域，如"山水畫中隱見琴瑟賞音之境"，此時"音"已泛化為廣義的審美意象。
“賞音”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中略有差異，主要分為以下兩種解釋：
欣賞音樂
指對音樂聲音的審美與品味，強調對高雅藝術的欣賞。例如在音樂會、詩歌朗誦等場合中，表達對聲音美感的追求。
例句：“賞音不僅限于音樂，也可用于文學作品的品讀。”
知音
在古漢語中，“賞音”常指“知音”，即理解自己心意或才華的人。這一用法源自三國時期曹植的《求自試表》：“聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。”
“賞音”一詞兼具“欣賞聲音藝術”和“知音”雙重含義，需根據上下文判斷具體指向。若需更詳細古籍例句或權威考證，可參考漢典（）或《剪燈餘話》等文獻。
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