上清箓的意思、上清箓的詳細解釋

上清箓的解釋

道教符箓中較為高深的一種。《隋書·經籍志四》：“其受道之法，初受《五千文籙》，次受《三洞籙》，次受《洞玄籙》，次受《上清籙》。” 唐 顧況 《崦裡桃花》詩：“老人方授《上清籙》，夜聽《步虛》山月寒。” 唐 崔仲容 《戲贈》詩：“如今身佩《上清籙》，莫遣落花霑羽衣。”

詞語分解

• 上的解釋 上 à 位置在高處的，與“下”相對：樓上。上邊。 次序或時間在前的：上古。上卷。 等級和質量高的：上等。上策。上乘（佛教用語，一般借指文學藝術的高妙境界或上品）。 由低處到高處：上山。上車。上升。 去

專業解析

上清箓是道教符箓體系中的一種重要經箓，特指道教上清派傳承、使用的箓文。其核心含義與宗教功能可從以下幾個方面闡釋：

1. 宗教内涵與功能：

   • 通神憑證與職位象征：上清箓被視為道士獲得上清派神靈認可、溝通仙真、役使神吏的憑證。受箓意味着被納入上清派的神職體系，獲得相應的道位（如“上清某箓弟子”），标志着在道教神權秩序中的地位和權限。箓文中通常包含所隸屬仙官的名號、職責及可召請的神将吏兵名錄。
   • 修真法門與護身保障：箓不僅是身份象征，更被視為重要的修煉法門。佩帶或存思箓文被認為能助道士通真達靈、感悟道法、煉養身心，同時具有驅邪避禍、護佑平安的效力。上清箓尤其強調内修與符箓的結合，是上清派“存思”修煉法的重要載體之一。

2. 形态特征：

   • 圖文并茂的秘文：上清箓通常以朱砂或墨書寫于特定的絹、紙或木闆上，其内容并非普通文字，而是由道教特有的符圖、神真名諱、秘篆文（一種道教特有的變體文字）以及相關的戒律、咒語等構成，具有高度的神秘性和象征性。

3. 曆史與流派：

   • 上清派的核心傳承：上清箓與道教上清派（又稱茅山宗）的興起和發展密不可分。該派奉東晉魏華存夫人為初祖，以《上清大洞真經》等為根本經典。上清箓是該派道士授受傳承的核心内容，其階次和内容體系在上清派内部有嚴格的規定，與天師道的“正一箓”體系并列，共同構成道教主要的符箓傳承系統。
   • 曆史演變：上清箓體系在六朝至唐代達到鼎盛，由陶弘景等宗師整理完善。後世雖經演變，但始終是道教（尤其是注重符箓的派别）授箓傳度的重要組成部分，其部分内容也被吸收進宋元以後整合的“三山符箓”（龍虎山、茅山、閣皂山）體系中。

4. 現代意義與研究：

   • 上清箓作為道教重要的宗教文化遺産，是研究道教曆史、哲學、儀式、藝術（符箓書法）以及古代社會宗教實踐的關鍵對象。現存《道藏》中收錄有多種上清箓文或其相關文獻。

引用參考來源：

1. 任繼愈 主編. 《中國道教史》（增訂本）. 中國社會科學出版社, 2001. （尤其參見上清派相關章節）
2. 王卡. 《道教符箓學發凡》. 收入《道教與傳統文化》. 中華書局, 1992.
3. 李遠國. 《道教符箓學》. 宗教文化出版社, 2020. （詳述符箓形态、功能及曆史）
4. 施舟人 (Kristofer Schipper). 《道藏通考》 (The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang). University of Chicago Press, 2004. （國際權威的道藏文獻研究，涵蓋上清經箓）

網絡擴展解釋

上清箓是道教符箓體系中的一種高階符箓，其含義和背景可綜合多個來源解釋如下：

1.基本詞義

上清箓是道教符箓中較為高深的一類，屬于道士受道修行過程中的高階符箓。其名稱中的“上清”源自道教三清尊神之一“上清靈寶天尊”，象征其在符箓體系中的崇高地位。

2.受道體系中的定位

根據《隋書·經籍志四》記載，道教受道需經曆遞進修習：

• 初受《五千文箓》（基礎）
• 進階《三洞箓》《洞玄箓》
• 最終受《上清箓》。 這一體系表明，上清箓是修行者達到較高境界的象征。

3.文化影響

唐代文獻和詩歌中多次提及上清箓，例如：

• 顧況《崦裡桃花》描述“老人方授《上清箓》”，展現其與修道者日常修行的關聯。
• 崔仲容《戲贈》以“身佩《上清箓》”暗喻超凡脫俗的狀态。

4.符箓功能

雖未明确記載具體用途，但結合道教符箓的普遍意義，可推測其可能用于：

• 驅邪祈福
• 提升修行境界
• 與神靈溝通

說明

以上信息綜合了《隋書》等古籍記載、唐代詩詞及現代詞典釋義。由于不同來源對細節描述有限，進一步研究可參考道教經典文獻或考古實物。

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