旧时流行的一种蒙学课本。以三字一句的韵文写成。相传为 宋 王应麟 所编。一说 宋 末 区适 编，一说 明 黎贞 编。 明 清 以来续有增补、重订。后有仿照《三字经》体裁编写的各种内容的蒙学课本，如《时务三字经》、《医学三字经》、《女儿三字经》等。 夏衍 《懒寻旧梦录·家世童年》：“一年级学生念的依旧是《三字经》，不过这种新的《三字经》已经不是‘人之初，性本善’，而是‘今天下，五大洲， 亚细亚 ， 欧罗巴 ，南北 美 ，与 非洲 ……’了。”
《三字经》是中国传统蒙学经典著作，以三字为句、韵文成篇的形式编写，核心功能是启蒙儿童识字、传授伦理道德与历史文化知识。以下从汉语词典角度解析其详细含义：
定义与形式
《三字经》全篇采用三字一句的韵文体裁，共千余字，内容涵盖人伦纲常、自然常识、历史脉络和勤学典故。其语言简洁凝练，符合汉语音韵规律，如“人之初，性本善；性相近，习相远”体现了对仗与平仄的运用（来源：《古代汉语词典》）。
作者与成书背景
传统认为由南宋学者王应麟编撰，但部分学者提出其内容经元、明两代增补。成书背景与宋代儒学复兴及蒙学教育需求密切相关，旨在通过易记易诵的形式传递儒家价值观（来源：《宋史·艺文志》）。
内容结构
分为六大板块：①人性本源与教育意义；②孝悌礼仪与家庭伦理；③生活常识与数理基础；④经典典籍与学术传承；⑤朝代更迭与历史纲要；⑥勤学典范与劝学思想。例如“玉不琢，不成器”借喻教育的重要性（来源：《中国教育史研究》）。
核心思想
融合儒家“仁义礼智信”与道家天人观，强调“教之道，贵以专”的渐进式教育理念，同时包含“三纲五常”等社会规范，反映中国古代“蒙以养正”的教育哲学（来源：《蒙学十三经通讲》）。
历史地位
作为“蒙学第一书”，与《百家姓》《千字文》并称“三百千”。2018年列入《国家珍贵古籍名录》，其英、法、拉丁文译本现存于大英图书馆等机构，成为中华文化对外传播的早期范本（来源：中国国家图书馆古籍数据库）。
《三字经》是中国传统启蒙教材，以三字一句的韵文形式编写，涵盖伦理、历史、哲学、天文地理等知识，核心思想包括“仁、义、诚、敬、孝”。以下是其核心内容及典型句子的解释：
“人之初，性本善。性相近，习相远”
人生来本性善良，但因后天环境和教育差异，品性逐渐分化。
示例：孟母三迁（择邻处）即体现环境对成长的影响。
“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”
若不及时教育，善良本性可能偏离；教育需专注且有方法。
示例：窦燕山教子有方，五子皆成才（“五子登科”）。
“玉不琢，不成器。人不学，不知义”
比喻学习的重要性，如同玉石需雕琢方能成器。
“融四岁，能让梨”
引用孔融让梨典故，强调谦让与孝悌品德。
作为传统文化载体，《三字经》至今仍被用于儿童启蒙，其道德训诫与学习方法对当代教育具有借鉴意义。若需完整原文及注释，等来源。
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