佛教語。謂即生修成的菩薩。亦為大善知識的尊稱。《壇經·行由品》：“奇哉！不得以貌取人，何得多時使他肉身菩薩。” 明 徐渭 《戲拟不往》詩：“五嶽高頭誰掖我，肉身菩薩未身輕。”
"肉身菩薩"是漢語佛教術語中的特殊概念，指僧人圓寂後未經人為防腐處理而自然形成的不腐之身，被信衆視為修行成就的象征。該詞由"肉身"（物質軀體）與"菩薩"（覺悟者）複合構成，具有以下核心内涵：
一、宗教修行維度 據《佛學大辭典》（丁福保編）記載，肉身菩薩特指達到"即身成佛"境界的修行者。佛教理論認為，當修行者通過戒定慧三學破除"我執"，使四大（地水火風）調和，即可實現肉身不壞。此過程需經曆三個階段：修行者預知時至、坐缸封存、開缸檢驗，九華山現存的15尊肉身菩薩即按此儀軌形成（《中國佛教百科全書·儀軌卷》）。
二、科學認知層面 現代考古發現，部分肉身菩薩存在以香料、石灰等天然材料輔助保存的現象，如唐代惠能大師真身曾用香泥包裹（《中國宗教考古集成》）。但更多案例顯示，修行者生前通過長期禅坐、飲食調節等方式改變體質，其遺體在特定溫濕度條件下可形成類似"蠟化"的保存狀态。
三、文化象征意義 該現象被《漢典》收錄為漢語特有宗教詞彙，承載着"肉身可證菩提"的漢傳佛教思想。在民俗信仰中，肉身菩薩既作為聖物供奉，也衍生出"真身殿""肉身塔"等建築形式，構成九華山、峨眉山等佛教名山的文化景觀體系（國家文物局《宗教文化遺産保護綱要》）。
肉身菩薩是佛教中的特殊概念，通常指高僧圓寂後肉身不腐的全身舍利，也被視為修行成就的象征。以下是詳細解釋：
總結來看，肉身菩薩融合了佛教的修行理念與肉身不腐的神奇現象，既是宗教實踐的成果，也是信徒精神信仰的載體。如需進一步了解具體案例或文化影響，可參考來源網頁。
百煉刀瀑練背前面後豺狼虎豹敞口船熾昌抽身闖禍撺唆醋娘子村箫社鼓德虐地財疊地獨當發令飛堶噶舉派龜文骨驚含情環回花柱江禁疆吏嬌逸激将紀念章拘喚科道官課羨獵逐卵息魯論洛涘旄期迷瘴慕名甯為玉碎，不為瓦全劈柴裒取暴衣遷格親從岐途人言啧啧柔蠕鋭往三禮神牌授堂斯翬談道湯婆檀溪玩弛遐廣西南夷