佛教语。谓即生修成的菩萨。亦为大善知识的尊称。《坛经·行由品》：“奇哉！不得以貌取人，何得多时使他肉身菩萨。” 明 徐渭 《戏拟不往》诗：“五岳高头谁掖我，肉身菩萨未身轻。”
"肉身菩萨"是汉语佛教术语中的特殊概念，指僧人圆寂后未经人为防腐处理而自然形成的不腐之身，被信众视为修行成就的象征。该词由"肉身"（物质躯体）与"菩萨"（觉悟者）复合构成，具有以下核心内涵：
一、宗教修行维度 据《佛学大辞典》（丁福保编）记载，肉身菩萨特指达到"即身成佛"境界的修行者。佛教理论认为，当修行者通过戒定慧三学破除"我执"，使四大（地水火风）调和，即可实现肉身不坏。此过程需经历三个阶段：修行者预知时至、坐缸封存、开缸检验，九华山现存的15尊肉身菩萨即按此仪轨形成（《中国佛教百科全书·仪轨卷》）。
二、科学认知层面 现代考古发现，部分肉身菩萨存在以香料、石灰等天然材料辅助保存的现象，如唐代惠能大师真身曾用香泥包裹（《中国宗教考古集成》）。但更多案例显示，修行者生前通过长期禅坐、饮食调节等方式改变体质，其遗体在特定温湿度条件下可形成类似"蜡化"的保存状态。
三、文化象征意义 该现象被《汉典》收录为汉语特有宗教词汇，承载着"肉身可证菩提"的汉传佛教思想。在民俗信仰中，肉身菩萨既作为圣物供奉，也衍生出"真身殿""肉身塔"等建筑形式，构成九华山、峨眉山等佛教名山的文化景观体系（国家文物局《宗教文化遗产保护纲要》）。
肉身菩萨是佛教中的特殊概念，通常指高僧圆寂后肉身不腐的全身舍利，也被视为修行成就的象征。以下是详细解释：
总结来看，肉身菩萨融合了佛教的修行理念与肉身不腐的神奇现象，既是宗教实践的成果，也是信徒精神信仰的载体。如需进一步了解具体案例或文化影响，可参考来源网页。
杯圈本朴襞锦参处藏之名山磁骨攒眉苦脸呆禅谛当东土六祖多宝槅房贷飞眼锋角负注隔世画壁槐淘簧管缓纵虎超龙骧火上浇油静钝经画就亲涓滴成河靠山吃山，靠水吃水扣问括苗拉纤冷竈流序礼装漏掌风鸣金收兵靡然向风牛马相生缥节切切请日三平扫榻以待审办升阶手高眼低手批水合搠包儿树桠踏踧台鉴棠政潭水桃花星讨闹特辑田券我郎勿吉