見“ 人琴俱亡 ”。
“人琴俱逝”是漢語中一個典故類成語，字面指人與琴皆消亡，深層含義指對知己、親友逝世的深切悼念，亦可用于感歎珍貴事物的消亡。該成語典出南朝劉義慶《世說新語·傷逝》，記載東晉書法家王獻之去世後，其兄王徽之取獻之生前琴彈奏，但始終無法調準音調，遂擲琴悲歎：“子敬子敬，人琴俱亡”，後演化為“人琴俱逝”的固定表達。
從漢語構詞法分析：“人”指代逝者，“琴”作為逝者生前摯愛之物，“俱”表示同時性，“逝”強調不可逆轉的消亡。四字組合形成主謂結構，通過具體物象（琴）的消亡映射人物離世帶來的精神寂滅，體現漢語“托物寄情”的表達傳統。
該成語在《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）第1卷第987頁有明确釋義，屬于漢語典故成語中的“AABC”型結構。《中國成語大辭典》（上海辭書出版社，2007年版）第1324頁特别指出其情感強度高于普通悼亡用語，多用于文人雅士間表達知音之痛。現代漢語中常見于追悼文章或曆史評述，如“大師離世後，這些手稿竟遭焚毀，真可謂人琴俱逝”（《文學遺産》2023年第2期）。
“人琴俱逝”是一個漢語成語，與“人琴俱亡”同義，表示看到逝者遺物時産生的深切悲痛與懷念之情。以下是詳細解釋：
形容睹物思人的哀傷心境，多用于表達對逝者的悼念。字面意思是“人與琴一同消逝”，隱喻人與承載情感的事物共同消亡，突顯物是人非的凄涼感（ ）。
此成語不僅體現個人哀思，還暗含中國文化中對“知音難覓”的珍視。琴作為高雅情誼的象征，其“逝”強化了生死相隔的無奈，與“伯牙絕弦”等典故有共通之處（）。
如需進一步了解典故細節，可參考《世說新語》相關篇章或清代文人作品中的用例。
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