见“ 人琴俱亡 ”。
“人琴俱逝”是汉语中一个典故类成语，字面指人与琴皆消亡，深层含义指对知己、亲友逝世的深切悼念，亦可用于感叹珍贵事物的消亡。该成语典出南朝刘义庆《世说新语·伤逝》，记载东晋书法家王献之去世后，其兄王徽之取献之生前琴弹奏，但始终无法调准音调，遂掷琴悲叹：“子敬子敬，人琴俱亡”，后演化为“人琴俱逝”的固定表达。
从汉语构词法分析：“人”指代逝者，“琴”作为逝者生前挚爱之物，“俱”表示同时性，“逝”强调不可逆转的消亡。四字组合形成主谓结构，通过具体物象（琴）的消亡映射人物离世带来的精神寂灭，体现汉语“托物寄情”的表达传统。
该成语在《汉语大词典》（商务印书馆，2012年版）第1卷第987页有明确释义，属于汉语典故成语中的“AABC”型结构。《中国成语大辞典》（上海辞书出版社，2007年版）第1324页特别指出其情感强度高于普通悼亡用语，多用于文人雅士间表达知音之痛。现代汉语中常见于追悼文章或历史评述，如“大师离世后，这些手稿竟遭焚毁，真可谓人琴俱逝”（《文学遗产》2023年第2期）。
“人琴俱逝”是一个汉语成语，与“人琴俱亡”同义，表示看到逝者遗物时产生的深切悲痛与怀念之情。以下是详细解释：
形容睹物思人的哀伤心境，多用于表达对逝者的悼念。字面意思是“人与琴一同消逝”，隐喻人与承载情感的事物共同消亡，突显物是人非的凄凉感（ ）。
此成语不仅体现个人哀思，还暗含中国文化中对“知音难觅”的珍视。琴作为高雅情谊的象征，其“逝”强化了生死相隔的无奈，与“伯牙绝弦”等典故有共通之处（）。
如需进一步了解典故细节，可参考《世说新语》相关篇章或清代文人作品中的用例。
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