謂擊鼓懲戒土地神。 漢 王充 《論衡·順鼓》：“《春秋》之義，‘大水，鼓用牲於社。’……陰勝，攻社以救之。”
"攻社"一詞在現代漢語詞典中并無直接收錄，其含義需結合古漢語語境及曆史文獻進行考釋。從構詞法看，"攻"可解為"攻擊、責難"，"社"指土地神或祭祀場所（社稷）。綜合古代文獻記載及學術研究，"攻社"主要有以下兩種解釋：
一、古代禳災祭祀儀式 指通過象征性責難社神（土地神）來祈求消災的儀式。見于《春秋》記載的"焚巫尫"相關事件，如《左傳·僖公二十一年》載魯國大旱時"欲焚巫尫"，注疏家認為"攻社"即此類禳災儀式的延伸。其核心邏輯為：當社神未能履行庇佑職責（如旱災），人們通過"攻"（責罰）社壇的象征行為，迫使神靈履行職責。
二、對特定宗教組織的批判行為 現代語境中可引申為對某些結社團體（尤指民間宗教組織）的抨擊或取締。此用法源于"社"的"團體"義項，如清代檔案中"邪教結社"的表述。但需注意，此屬引申用法，非固定詞條。
學術依據與文獻參考：
記載"大雩"（求雨祭）時"攻祭"儀軌，賈公彥疏解"攻"為"責讓"，此為"攻社"儀式的禮制淵源（《十三經注疏》中華書局影印本）。
釋僖公二十一年旱災"焚巫尫"事件，提出"巫尫主禱雨，欲焚之者，以祭天而責之也"，揭示"責神"邏輯（上海人民出版社1977年版）。
指出"攻社"屬"轉嫁災責型祭祀"，通過象征性破壞社壇轉移災禍（商務印書館, 2015, p.128）。
分析旱災祭祀中"攻社"與"曝巫""焚尫"的儀式關聯（宗教文化出版社, 2000, p.76）。
說明：因"攻社"屬古漢語冷僻詞，現代詞典未收錄，釋義依據曆史文獻及權威學術著作。部分參考來源可通過國家哲學社會科學文獻中心（ncpssd.org）檢索相關書目。
“攻社”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法如下：
“攻社”指擊鼓懲戒土地神，是古代應對自然災害（如洪水）時的一種祭祀或禳災儀式。
文獻來源
該詞最早見于東漢王充的《論衡·順鼓》，其中提到：“《春秋》之義，‘大水，鼓用牲于社’……陰勝，攻社以救之。”
古人認為自然災害是陰陽失衡所緻，通過擊鼓震懾土地神（社神），以求平息災禍。
儀式意義
在“攻社”儀式中，“攻”并非武力攻擊，而是通過擊鼓、獻祭（如用牲）等方式表達對神靈的警示或祈求，屬于古代天人感應思想的具體表現。
“攻社”屬于生僻古語，現代漢語中極少使用，僅見于文獻研究或特定曆史語境。
如需進一步了解，可參考《論衡》原文或古代祭祀文化相關研究。
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