
指上古到 泰山 封禅的君主。相傳上古到 泰山 封禅者有七十二君。見《史記·封禅書》引 管仲 語。 唐 李白 《大獵賦》:“方将延榮光於後昆,軼玄風於邃古,擁嘉瑞,臻元符,登封於 太山 ,篆德於 社首 ,豈與乎七十二帝同條而共貫哉!”
"七十二帝"是漢語中具有文化象征意義的數字組合,其核心内涵可從以下三個維度解析:
一、曆史典故溯源 該表述最早可追溯至《史記·封禅書》記載的"古者封泰山禅梁父者七十二家",指代上古時期參與泰山封禅儀式的帝王群體。司馬遷通過"七十二"這一虛數,象征先秦時期華夏文明的政權更疊與禮制傳承。
二、道教神系建構 在道教典籍《雲笈七籤》中,"七十二帝"被納入三清四禦的神仙體系,特指輔佐玉皇大帝治理三界的七十二位天帝。這種神學建構體現了道教"法天象地"的宇宙觀,以數字象征天地運行的周期規律。
三、文學意象流變 唐宋詩詞中常以"七十二帝"借喻曆史興替,如李白《春日行》"七十二帝空遺文"句,既指泰山石刻的帝王銘文,又暗含對曆史滄桑的感慨。明清小說則将其具象化為天庭官僚系統的文學符號。
“七十二帝”是中國古代傳說中的一組君主稱謂,具體解釋如下:
指上古時期到泰山舉行封禅大典的七十二位君主。這一說法源自《史記·封禅書》中引用的管仲言論,認為上古至泰山封禅的帝王共有七十二位。
唐代詩人李白在《大獵賦》中寫道:“豈與乎七十二帝同條而共貫哉!”,通過對比古代帝王,表達對當朝功績的頌揚。
“七十二帝”主要體現古代對封禅儀式的重視及對上古君王的理想化追述,其具體所指已不可考,更多作為文化符號存在于曆史與文學中。
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