
謂窮究古今。《文選·班固<幽通賦>》:“胥仍物而鬼諏兮,乃窮宙而達幽。” 李善 注引 應劭 曰:“往古來今曰宙。” 呂向 注:“言相因之物,使鬼神為謀,乃可窮古今,通幽微也。”
"窮宙"是由"窮"與"宙"組合而成的漢語複合詞,其内涵可從以下維度解析:
一、字源本義 "窮"在《說文解字》中釋為"極也"(來源:《說文解字》),本指空間上的終極處,後引申為徹底探求;"宙"在《淮南子》定義為"往古來今謂之宙"(來源:《淮南子·齊俗訓》),特指時間維度。二字結合構成時空雙重維度上的極緻探索。
二、哲學意蘊 在道家典籍中,《莊子·庚桑楚》提出"有實而無乎處者,宇也;有長而無本剽者,宙也"(來源:《莊子》),"窮宙"可理解為對時間本體的終極追問。儒家經典《周易·系辭》"窮神知化"(來源:《周易》)的認知方法論,則為該詞注入格物緻知的理學内涵。
三、文學意象 唐代詩人王勃在《滕王閣序》中"天高地迥,覺宇宙之無窮"(來源:《王子安集》),雖未直用"窮宙"一詞,但其時空意識與此概念高度契合。宋代蘇轼《赤壁賦》"哀吾生之須臾,羨長江之無窮"(來源:《經進東坡文集事略》),則從抒情角度演繹了該詞的時間哲思。
四、現代诠釋 《漢語大詞典》将"窮宙"定義為"究極時間之始終"(來源:《漢語大詞典》),現代學者錢鐘書在《管錐編》中論及該詞時,強調其包含"觀古今于須臾"的時空壓縮意識(來源:《管錐編》)。
“窮宙”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下分析綜合解釋:
該詞源自東漢班固的《幽通賦》:“胥仍物而鬼諏兮,乃窮宙而達幽。”
“窮宙”強調通過時間維度的全面考察來揭示深層規律,其核心在于對古今關聯的透徹分析。如需進一步了解具體文獻背景,可參考《文選》及曆代注釋。
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