謂窮人不必學儉而不得不儉。《三國志·魏志·任城陳蕭王彰傳論》“其此之謂歟” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 曰：“諺言‘貧不學儉，卑不學恭’，非人性分也，勢使然耳。” 馬總 《意林》引《任子》：“諺雲：‘富不學奢而奢，貧不學儉而儉。’人情皆然，惟聖人能節之。”《新唐書·馬周傳》：“裡語曰‘貧不學儉，富不學奢’，言自然也。” 清 蔣超伯 《南漘楛語·名言》：“貧不學儉，而儉自來；富不學奢，而奢自至。”
“貧不學儉”是一個漢語成語，其核心含義指人在貧困的環境中，無需刻意學習節儉，因生活所迫自然會養成節約的習慣。這一概念源自中國古代社會對生存智慧的總結，常被用來描述經濟條件與行為習慣之間的關聯性。
從語義學角度分析，“貧”指物質匮乏的狀态，“不學”強調無需主觀刻意效仿，“儉”則是節儉的生活方式。成語通過否定句式形成遞進邏輯，暗示環境對人的塑造作用。據《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》記載：“且貧不學儉，卑不學恭，非人性分也，勢使然耳”，這是該成語最早的文獻出處之一，揭示了古人對于環境制約與行為模式關系的認知。
在文化内涵層面，該成語體現了三個層面的意蘊：
現代語言應用中，該成語常用于兩種語境：一是解釋經濟條件與消費觀念的關系，二是引申說明環境對人的改造作用。相關研究顯示，《漢語成語源流大辭典》（中華書局）将其歸類為“環境制約類”諺語，與“富不學奢”形成對照關系。需要注意的是，這一成語在當代使用時，需結合具體語境理解其價值導向，避免簡單化解讀貧困與道德的關系。
“貧不學儉”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合多個權威來源進行解析：
一、出處與基本釋義 該成語最早出自《三國志·魏志·任城陳蕭王彰傳論》裴松之注引三國魏·魚豢的諺語：“貧不學儉，卑不學恭”。字面意思是：貧窮的人不需要刻意學習節儉，因為貧困的處境已迫使他們不得不節儉；地位低下的人也不必學習謙恭，環境自然教會他們恭敬待人。
二、深層含義 它揭示了環境對人行為模式的塑造作用。正如和所述，經濟條件和社會地位會直接影響人的生活方式與态度。貧窮者因資源匮乏，節儉成為生存必需；而富貴者即便不刻意追求奢侈，優渥條件也容易滋生奢靡。
三、用法與結構
四、擴展理解 清代蔣超伯在《南漘楛語·名言》中進一步闡釋：“貧不學儉，而儉自來；富不學奢，而奢自至”，強調經濟基礎對人性潛移默化的影響。這與現代社會學中“環境決定論”的部分觀點相呼應。
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