(1).掌管有關天象的事務。《國語·楚語下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以屬神。” 韋昭 注：“司，主也。”《明史·職官志三》：“﹝ 洪武 ﹞三年改司天監為欽天監。四年詔監官職專司天，非特旨不得陞調。”
(2).負責觀察天象等自然現象以占斷吉兇的人。 唐 于尹躬 《南至日太史登台書雲物》詩：“司天為歲備，持簡出人羣。” 宋 沉括 《夢溪續筆談》：“ 王元之 知 黃州 日，有兩虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群雞夜鳴，司天占之曰：長吏災。” 清 趙翼 《靜觀》詩之三：“吾将問司天，推測倘有術。”
(3).運氣說術語。與“在泉”相對。意為掌握天上的氣候變化。司天定居于客氣第三步氣位，統主上半年氣候變化的總趨向。在泉象征在下，定居于客氣第六步氣位，值管下半年氣候變化的總趨向。古代醫家運用“司天”、“在泉”來預測每年的歲氣變化并推斷所患疾病。《素問·五常政大論》：“少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚。”《醒世恒言·李道人獨步雲門》：“你等熟讀《本草》，先知了藥性，纔好用藥。上者要看本年是甚司天，就與他分個溫涼。二者要看害病的是那地方人，或近山或近水，就與他分個燥濕。”《醫宗金鑒·運氣要訣·主氣歌》“顯明之右君位知”注：“正南客氣，司天之位也，司天之右，天之右間位也。”參見“ 五運六氣 ”。
“司天”一詞在漢語中有多重含義，具體解釋如下：
指古代負責觀測、記錄天文現象及祭祀活動的職能。例如《國語·楚語下》記載：“顓頊受之，乃命南正重司天以屬神”，說明司天與神事相關。
唐代于尹躬在《南至日太史登台書雲物》詩中提到“司天為歲備，持簡出人羣”，這裡的“司天”指專職觀測天象以預測吉兇的官員。
在傳統醫學理論中，“司天”與“在泉”相對，是“五運六氣”學說的重要概念：
《明史·職官志》提到明代欽天監下設“司天監”，延續了古代觀測天象的職能，但後期逐漸被現代天文機構取代。
“司天”涵蓋天文觀測、占卜、醫學理論等多領域，核心含義均與“天象的主掌與分析”相關。如需進一步了解具體文獻或中醫理論中的運用，可參考《國語》《黃帝内經》等古籍。
司天，古漢語詞彙，由“司”和“天”兩個字組成。
“司”是一個漢字，它的部首是“口”，總共有5個筆畫。這個字有管理、職責等意思。
“天”也是一個漢字，它的部首是“大”，總共有4個筆畫。這個字指的是宇宙中的自然界。
司天的來源可以追溯到古代中國的道教信仰中，指的是管理宇宙的神仙。這個詞在古代文獻中被廣泛使用。
在繁體字中，“司天”通常寫作“司天”，保留了其古老的形式。這個字在台灣和香港地區仍然被廣泛使用。
在古代漢字的寫法中，司天的字形稍有不同。例如，在西漢時期，司字寫作“屍司”，天字寫作“大田”。這種寫法在後來的演變中逐漸消失，被現在所熟知的形式所取代。
例句：道教中的司天宮是一個重要的宗教組織，負責管理宇宙的事務。
組詞：司天宮、司天監、司天使。
近義詞：主宰、掌管。
反義詞：受制、被動。
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