
即祇園。 南朝 梁簡文帝 《相宮寺碑》:“鹿苑豈殊,祇林何遠。” 明 陳子龍 《蕭山許寺作》詩:“香臺日淡微,祇林煙搖曳。”參見“ 祇園 ”。
“祇林”是佛教文化中的專有名詞,源自梵語“Jetavana”的音譯,全稱“祇樹給孤獨園”,是佛陀釋迦牟尼重要的弘法場所之一。根據《漢語大詞典》及《佛學大辭典》解釋,“祇”指古印度憍薩羅國祇陀太子的園林,“林”則代指園林中的樹木,合稱表示佛陀在此講經說法的聖地。
其典故出自佛經記載:給孤獨長者購地建精舍,祇陀太子以林中樹木布施,共同供養佛陀,故得名“祇樹給孤獨園”。後世以“祇林”泛指寺院或佛教修行之地,例如唐代詩人王勃《觀佛迹寺》中“祇園登眺處,林野總禅心”即化用此典。需注意“祇”字不可與“祗”(恭敬義)混淆,兩字字形、讀音均不同。
在漢語使用中,“祇林”具有雙重含義:一是特指佛陀時代的弘法聖地,二是引申為清淨修行場所的象征,常見于古典詩文與佛教典籍。例如清代《景德傳燈錄》載“祇林深處,法音恒轉”,即以具象地點隱喻佛法傳承的延續性。
“祇林”是一個具有佛教文化背景的古代漢語詞彙,其含義和用法如下:
佛教聖地象征
源自印度佛教典故“祇樹給孤獨園”,傳說為富商給孤獨長者購地建精舍供佛陀講法,因園中樹木由祇陀太子捐贈,故合稱“祇園”或“祇林”。
文學意象
古代詩文常用“祇林”代指佛寺或修行之地。例如:
如需進一步了解“祇園”的佛教典故,可參考《賢愚經》或相關佛經譯本。
愛者如寶八髎拔涉背指邊羨不今不古辰角陳具詞曹代位堆鴉杜門卻掃罰典分間橄榄糖缟武更履閨庭浩滂鶴篆化鄧戶帖箭茁驚恐口食誇獎來至樂郊陵雜龍團輪值陸玩無人麻麻美授明刀迷蹤拳娘舅皮實籤聲凄塞桑蠋三交兩句言申叔沈宋十三篇受獎手藝人斯喜死心眼鐵杵成針庭柯通才練識通賢吳魁閑諜銜枚疾走颉羌邪溪寫曜膝拐