即祇园。 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑》：“鹿苑岂殊，祇林何远。” 明 陈子龙 《萧山许寺作》诗：“香臺日淡微，祇林烟摇曳。”参见“ 祇园 ”。
“祇林”是佛教文化中的专有名词，源自梵语“Jetavana”的音译，全称“祇树给孤独园”，是佛陀释迦牟尼重要的弘法场所之一。根据《汉语大词典》及《佛学大辞典》解释，“祇”指古印度憍萨罗国祇陀太子的园林，“林”则代指园林中的树木，合称表示佛陀在此讲经说法的圣地。
其典故出自佛经记载：给孤独长者购地建精舍，祇陀太子以林中树木布施，共同供养佛陀，故得名“祇树给孤独园”。后世以“祇林”泛指寺院或佛教修行之地，例如唐代诗人王勃《观佛迹寺》中“祇园登眺处，林野总禅心”即化用此典。需注意“祇”字不可与“祗”（恭敬义）混淆，两字字形、读音均不同。
在汉语使用中，“祇林”具有双重含义：一是特指佛陀时代的弘法圣地，二是引申为清净修行场所的象征，常见于古典诗文与佛教典籍。例如清代《景德传灯录》载“祇林深处，法音恒转”，即以具象地点隐喻佛法传承的延续性。
“祇林”是一个具有佛教文化背景的古代汉语词汇，其含义和用法如下：
佛教圣地象征
源自印度佛教典故“祇树给孤独园”，传说为富商给孤独长者购地建精舍供佛陀讲法，因园中树木由祇陀太子捐赠，故合称“祇园”或“祇林”。
文学意象
古代诗文常用“祇林”代指佛寺或修行之地。例如：
如需进一步了解“祇园”的佛教典故，可参考《贤愚经》或相关佛经译本。
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