狎昵阿谀。 唐 吳筠 《覽古》詩之四：“昵諛方自聖，不悟禍滅身。”
昵谀（nì yú）為漢語複合詞，本義指因親近關系而進行的谄媚奉承行為。該詞由"昵"與"谀"兩個語素構成："昵"取《說文解字》"日近也"之本義，引申為親近、親熱；"谀"據《玉篇》釋作"谄也"，特指以虛言讨好他人。二者組合後形成"因親密而阿谀"的特定含義，多用于形容在親密關系中刻意迎合的虛僞言行。
該詞在《漢語大詞典》中被收錄為正式詞條，釋義為"親昵獻媚"，其使用可追溯至明清文獻。如清代李漁《慎鸾交·久要》中"待說客昵谀成性"的表述，即指說客因長期侍奉權貴而形成的谄媚習性。現代語境中，該詞多用于文學批評或人際關系分析，特指以親密姿态掩飾的功利性奉承行為。
根據教育部《現代漢語詞典》（第七版）釋義，該詞屬于書面用語，常見于政論、曆史及社會分析類文本。其近義詞包括"谄媚""阿谀"，但更強調依托親密關系實施谄媚行為的特殊性。反義詞則有"忠谏""诤言"等表達真誠勸谏的詞彙。
（參考來源：《漢語大詞典》商務印書館1992年版；《現代漢語詞典》第7版）
“昵谀”是一個漢語詞彙，拼音為nì yú，屬于書面用語，多用于描述人際關系中的負面行為。以下是詳細解釋：
“昵谀”由“昵”和“谀”組成：
該詞最早見于唐代吳筠的《覽古》詩之四：“昵諛方自聖，不悟禍滅身。”
詩句中諷刺了因沉迷于阿谀奉承而自以為是，最終招緻災禍的行為。
“昵谀”不僅包含表面讨好，更隱含因關系親近而滋生的不端行為，常見于曆史或文學作品中，帶有較強的貶義色彩。例如，可描述古代佞臣對君主的谄媚，或現代職場中為私利巴結上司的現象。
如需進一步了解相關成語或例句，可參考古籍或權威詞典。
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