亦作“ 七返还丹 ”。即七返灵砂。 唐 吕岩 《沁园春》词：“七返还丹，在我先须，炼已待时。” 宋 苏轼 《钱安道席上令歌者道服》诗：“如今且作华阳服，醉唱儂家七返丹。”参见“ 七返九还 ”。
七返丹是道教炼丹术中的专有名词，指经过七次循环烧炼而成的丹药，象征炼丹过程中阴阳反复调和、精华凝聚的至高境界。其释义可从以下三方面详述：
“七”指循环次数，“返”喻阴阳往复交融，“丹”即炼成的金丹。该词源于《周易》“七日来复”的循环思想，认为火候经过七次升炼（如：降魂于魄、抽铅添汞等步骤），可使药物精华完全升华。
需将丹砂等原料反复烧炼七次，每次对应不同火候与时辰，最终炼成“纯阳之体”。《云笈七签》卷六十九载：“七返者，七度灵砂复归本体……成赤金之色”。
东晋葛洪《抱朴子·金丹》明确区分“九转金丹”与“七返灵丹”，指出后者需“七度回火，其色转红”。唐代《丹论诀旨心鉴》进一步解释：“一返魂，二返魄……七返神全，丹成可服”。
《道教大辞典》（上海辞书出版社）定义为：“道教外丹术语，指经七次炼制、去除杂质后所得的金丹，象征周天循环之数。”
宋元内丹学派以“七返”比喻人体精气在任督二脉运行七周天的修炼过程，如《悟真篇》云：“七返朱砂返本，九还金液还真”。
唐代诗人吕岩（吕洞宾）《七言》诗：“九转金丹成玉性，七返琼液炼金形”，将“七返丹”作为长生意象融入诗词。
权威参考文献来源：
“七返丹”是一个具有多重含义的词汇，具体解释需结合语境：
气功修炼方法
指道教内丹术中的修炼方式，强调通过“七返”循环（即精气神在体内反复炼化）达到返璞归真的境界。如提到，七返还丹是“大周天运先天金汞”的修炼步骤，与“九还大丹”并列，属于高阶功法。
丹药象征
传说中一种能增强功力、延年益寿的丹药。和均提到，此丹药对练气士可抵“二十年勤修之功”，普通人服用亦可强身健体。
比喻历经磨难后的成功
提出其引申义为“经历七次失败后终获成功”，但此释义在其他权威资料中较少见，可能为特定语境下的比喻用法。
诗词中的意象
如苏轼诗句“醉唱儂家七返丹”（），此处可能借丹药之名表达超脱世俗的意境。
建议结合具体文本判断词义，若涉及道教术语需参考专业典籍，文学作品中则可能侧重象征意义。
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