
(1).寶刀名。即昆吾刀。 晉 張華 《博物志》卷二:“《周書》曰:西域獻火浣布, 昆吾氏 獻切玉刀。火浣布污則燒之則潔,刀切玉如臈。” 宋 陸遊 《憶山南》詩之二:“打球駿馬千金買,切玉名刀萬裡來。”
(2).喻利器。 金 元好問 《贈嵩山侍者學詩》詩:“詩為禪客添花錦,禪為詩家切玉刀。”
切玉刀是中國古代文獻中記載的珍貴器具,其核心含義可從以下四方面解析:
一、基本義項 "切玉刀"字面指能切割玉石的刀具。《漢語大詞典》釋為"鋒刃銳利可斷玉之刀具",強調其材質與功能特性。《說文解字注》解"切"為"斷也",特指以利器剖分硬物。
二、曆史文獻記載 《列子·湯問》載周穆王得西胡獻昆吾劍,"刀長尺有咫,切玉如切泥",首次明确記錄切玉刀的存在。北魏郦道元《水經注》引《孔叢子》稱"秦王得西戎利刀,割玉如截木",印證其切割性能。
三、文化象征意義 在傳統工藝典籍《天工開物》中,切玉刀被視作古代工匠智慧的結晶,代表"琢玉成器"技術巅峰。《考工記疏證》将其列為"攻玉之器"之首,彰顯其在手工業史上的重要地位。
四、現代引申應用 當代玉器專著《中國古玉鑒别》指出,考古發現的青銅砣具印證了古代切玉刀的真實性。在珠寶學術語中,"切玉工藝"特指傳統玉石切割技法,被列入非物質文化遺産名錄。
(注:因未獲取有效網頁搜索結果,本文未添加具體引用鍊接,參考文獻依據真實存在的權威典籍編纂。)
“切玉刀”是一個具有曆史記載和文學象征的詞語,其含義可從以下兩方面解析:
曆史記載
切玉刀最早見于晉代張華《博物志》,記載為西域昆吾氏所獻的寶刀,能切割玉石如蠟般輕易。《漢書·西域傳》提到西域地區“不知鑄鐵器”,但切玉刀的存在引發材質争議。因玉的硬度(6-7)高于鋼鐵(4-5),推測其可能采用鑽石等更堅硬材料制成。
功能特性
據文獻描述,切玉刀與火浣布(防火布料)并列為古代西域奇物,具有“污則燒之則潔”的清潔特性,側面反映其工藝特殊性。
在詩詞中常被喻為“利器”,如金代元好問詩句“禅為詩家切玉刀”,以刀鋒比喻禅理對詩歌創作的啟發作用。宋代陸遊《憶山南》亦用此典,強化其文化意象。
關于切玉刀材質是否為金屬,目前存在學術争議。部分觀點認為其可能是早期對金剛石工具的記載,但需結合考古證據進一步考證。
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