東皇太一的意思、東皇太一的詳細解釋
東皇太一的解釋
古代傳說中的天神名。《文選·屈原<九歌·東皇太一>》 唐 呂向 題注:“太一,星名,天之尊神,祠在 楚 東,以配 東帝 ,故雲 東皇 。”
詞語分解
- 東皇的解釋 .指天神 東皇太一 。 南朝 齊 謝朓 《賽敬亭山廟喜雨》詩:“秉玉朝羣帝,樽桂迎 東皇 。” 唐 劉禹錫 《武陵書懷五十韻》:“俗尚 東皇 祀,謡傳 義帝 寃。” 元 陳樵 《碧落洞》詩:“
- 太一的解釋 亦作“ 太乙 ”。.即道家所稱的“道”,古指宇宙萬物的本原、本體。《莊子·天下》:“建之以常無有,主之以太一。” 成玄英 疏:“太者廣大之名,一以不二為稱。言大道曠蕩,無不制圍,括囊萬有,通而為一,故
專業解析
東皇太一是中國古代神話與楚文化中的重要神祇,其名稱可從漢語詞源角度進行解析:
1. 單字釋義
- 東皇:"東"指方位,象征日出之地,代表生機與尊貴;"皇"源于"煌",本義為光明盛大,引申為至高無上的天神。二字組合凸顯其主宰東方、統禦天界的地位(《漢語大詞典》,商務印書館)。
- 太一:"太"為極緻、初始之意;"一"指宇宙本源。《淮南子》注:"太一者,天之尊神",強調其作為萬物起源的至高神性(《古代漢語詞典》,中華書局)。
2. 神名釋義
"東皇太一"即"東方至尊之神",是戰國時期楚國祭祀的最高天帝。王逸《楚辭章句》載:"太一,星名,天之尊神。祠在楚東,以配東帝,故曰東皇",說明其融合了星宿崇拜(北極星)與方位神格(《楚辭補注》,上海古籍出版社)。
3. 文化流變
漢代《史記·封禅書》記載其祭祀儀式,但神格逐漸被昊天上帝取代。至唐代,李白《惜餘春賦》"歎長河之流速,送馳波于東溟"仍以"東皇"指代春神,體現其意象的文學化延續(《全唐詩》,中華書局)。
4. 現代引申
當代語境中,"東皇太一"多見于神話研究及文學創作,如郭沫若《屈原》将其诠釋為太陽神,反映其符號化的文化生命力(《中國古代神話研究》,三聯書店)。
網絡擴展解釋
東皇太一是中國古代神話中的重要神祇,其含義可從以下角度綜合解析:
一、詞源與基本含義
「東皇太一」一詞最早見于戰國時期楚辭《九歌》,其中「太一」為道家核心概念,指宇宙本源與至高法則,如所述「太一即宇宙根本的代稱」;「東皇」并非方位詞,而是尊貴程度的象征,取「東方為五方之首」的寓意。合稱意為「至尊至高的宇宙主宰」。
二、神格地位演變
- 楚地至高神
最初為楚國祭祀體系中的最高天神,屈原《九歌·東皇太一》将其描述為掌控日月星辰的創世神。
- 漢代全國性主神
西漢方士謬忌推動其成為全國性信仰,漢武帝時期被尊為「昊天上帝」,成為官方祭祀的最高神。
- 宋代地位變遷
至宋代逐漸被玉皇大帝取代,但仍保留在道教神系中。
三、形象與特征
- 無形與抽象性:早期道家認為其無形無相,楚人僅通過祭禮表達敬畏。
- 拟人化發展:漢代文獻如《焦氏易林》描述其「方毫廣口人之甚厚」,逐漸具象化。
- 象征意義:融合自然崇拜(宇宙本源)與祖先崇拜(楚人祖神)的雙重屬性。
四、文化影響
- 文學經典:作為《楚辭》核心意象,體現楚文化對天地本源的哲學思考。
- 宗教融合:成為道教「三清」信仰的雛形,并與佛教神祇體系産生互動。
- 民俗傳承:元宵節起源與其祭祀活動密切相關。
提示:以上内容綜合了《楚辭》研究、曆史演變及神話學分析,如需完整文獻可查看相關網頁來源。
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