七地的意思、七地的详细解释
七地的解释
佛教语。即远行地。菩萨十地之七。在此阶位，菩萨远离三界生死烦恼，成就方便智慧，证得无相空寂。亦称已作地。相当于小乘罗汉果的阶位。见《大智度论》卷七五。《华严经·十地品》：“菩萨摩訶萨修此妙行，如是方便慧现前故，名为入七地……深智慧定心，具行六地巳；一时生方便，智慧入七地。” 隋 慧远 《大乘义章》卷十四：“此从二地乃至七地，修道剪障，名断烦恼。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十七章：“谓七地始得无生，是时已悟理。但至于十地，金刚心现，乃证体而作佛。”参见“ 十地 ”。
词语分解
- 七的解释 七 ī 数名，六加一（在钞票和单据上常用大写“柒”代）。 文体名，或称“七体”，为赋体的另一种形式。 旧时人死后每隔七天一祭，共七次，称“做七”。 笔画数：； 部首：一； 笔顺编号：
- 地的解释 地 ì 人类生长活动的所在：地球（太阳系九大行星之一）。地心说。 地球或地球的某部分：地质。地壳。 地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分：陆地。地下。 地球表面的土壤：土地。田地。地政。地主。 地球上的
专业解析
七地在汉语词典中的释义可分为基础义项与佛教专有名词两类，以下从权威语言工具书及佛学典籍角度进行解释：
一、基础汉语释义
指七种土地类型或地理分区，属字面组合义：
- “七” 为数字，表数量；“地” 指土地、地域。
- 古文献中偶见泛指多种地貌（如《周礼·地官》划分山林、川泽等土地用途），但无固定分类体系。现代汉语极少单独使用此组合，需依具体语境理解。
二、佛教术语释义（核心义项）
“七地” 是大乘佛教菩萨修行阶位的核心概念，属“十地”体系中的第七阶段，梵语称sapta-bhūmi。其释义如下：
1. 定义与地位
- 远行地（Dūraṃgamā）：菩萨经六地修行后，抵达“无相无功用行”境界，智慧功德远超世间，故称“远行”。
- 核心特征：
- 智慧深广：彻悟诸法无生灭，破除一切执着（详见《大般若经》）。
- 无功用行：无需刻意造作，自然利益众生（据《华严经·十地品》）。
- 神通自在：具足度化众生的善巧能力（见《大智度论》）。
2. 经典出处
- 《华严经》：明确将菩萨道分为十地，七地属“般若波罗蜜多”主导的修行阶段。
- 《瑜伽师地论》：阐释七地菩萨断除“细相现行障”，证得无生法忍。
- 《仁王护国般若波罗蜜经》：强调七地菩萨护国济世的功德。
3. 修行意义
- 关键分界：七地前需精进修持，七地后任运自然，趋近佛果。
- 大乘标志：标志菩萨从“有学”进入“无学”（《成唯识论》）。
三、权威参考来源
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）：收录“七地”为佛教术语，释义引《华严经》。
- 《佛学大辞典》（丁福保编）：详释十地修行次第，七地条目注明梵语及经典依据。
- 《中华佛教百科全书》（电子版）：系统解析菩萨阶位，强调七地核心特质。
注：因佛教术语释义需严格依据经典，本文未添加外部链接，建议查阅上述工具书或权威佛学数据库（如CBETA电子佛典集成）获取原文。
网络扩展解释
“七地”是佛教术语，属于大乘菩萨修行阶位“十地”中的第七地，具体解释如下：
一、基本概念
“七地”全称远行地，指菩萨修行至此阶位时，已彻底远离三界（欲界、色界、无色界）的生死烦恼，证得无相空寂的智慧，并具备“方便智”以普度众生。
二、核心特点
- 智慧成就
通过六地修行积累，七地菩萨获得深奥的智慧与禅定，能同时运用“方便”与“般若”两种智慧，突破对“有相”与“无相”的执着。
- 脱离轮回
达到此阶位者已断除一切烦恼根源，不再受轮回束缚，相当于小乘佛教中罗汉果位的成就。
三、经典出处
《大智度论》卷七十五与《华严经·十地品》均记载了七地的修行境界，强调其“深智慧定心”的特征，标志着菩萨从“自度”转向“度他”的关键阶段。
四、修行意义
七地被视为菩萨道的重要分水岭，此后修行者将进入更高阶的“不动地”（八地），逐步圆满佛果。
如需进一步了解十地体系或具体经典引文，可查阅《华严经》相关章节。
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